Kuzuryū (Nine-Headed Dragon)

くずりゅう · 神霊・神格

九頭竜（九頭龍）は九つの頭を備えた龍として語られる水神・龍神で、雨乞いと治水を司り、各地で土地の守護神として祀られる。その信仰の核には、もとは人に害をなす毒龍・荒ぶる龍が、法力ある修験者や高僧に調伏されて鬼性を捨て、善神へと転じるという転換の物語がある。戸隠（長野県）では修行者「学門（学問行者）」の法華経の功徳によって岩戸に封じられた九頭一尾の鬼が善神となり、地主神「九頭龍大神」として鎮まったと伝える。箱根（神奈川県）では奈良時代の万巻上人が芦ノ湖の毒龍を調伏し、九頭龍大神として湖の守護神に祀ったとされる。越前（福井県）では白山権現の縁起に結びつき、九頭の龍が尊像を頂いて泳ぎ着いた故事が川名「九頭竜川」の由来と語られる。歯痛平癒・縁結び・国家安泰など信仰の対象は地域ごとに広がりをもち、龍蛇を水の象徴とする日本の水神信仰の一典型をなす。

Ryūjin

りゅうじん · 神霊・神格

龍神は、水・雨・海をつかさどる龍蛇形の神。日本固有の蛇=水神の信仰に、中国渡来の「龍」と仏教のナーガ(八大龍王)が幾重にも習合して成り立った複合的な神格である。記紀では海を治める綿津見神(海神)として現れ、『古事記』・『日本書紀』の山幸彦神話では、海神の娘豊玉姫が出産の折に和邇(わに)あるいは龍の正体を顕す。雨を呼び水を鎮める力ゆえ、旱魃には祈雨、洪水には止雨の神として全国の社に祀られ、潮を操る潮満珠・潮干珠や如意宝珠を握る姿で描かれる。海・湖・大河・淵をことごとく領分とする、水の最高神である。

Ryōmen Sukuna

りょうめんすくな · 鬼・巨怪

両面宿儺は、『日本書紀』仁徳天皇六十五年条にただ一度だけ姿を見せる、飛騨国の異形の鬼神である。ひとつの胴に前後ふたつの顔が背を合わせて生え、頭頂で合わさって項がない。手足は各々の側に備わり、膝はあるが膕と踵を欠く。力強く敏捷で、左右の腰に剣を佩き、四つの手で弓矢を操ったと記される。朝命に従わず人民を掠めたため、和珥臣の祖・難波根子武振熊に討たれた――正史が伝えるのは、この「まつろわぬ凶賊」としての顔だけである。 ところが飛騨・美濃の在地では、宿儺はまったく逆の顔をもつ。高山の千光寺は宿儺を開山の祖・救世観音の化身と仰ぎ、関の日龍峰寺は高沢山の毒龍を退治した英雄として開創を語る。位山では悪神「七儺」を討った守護者ともされる。同じ名が、中央の史書では異形の賊に、土地の伝承では龍を制し民を導く神・英雄に分裂して伝わる――この二面性こそ両面宿儺の核であり、前後ふたつの顔をもつ姿そのものが、引き裂かれた記憶を体現しているように見える。

Ushioni

うしおに · 動物変化

牛鬼（うしおに）は、主に西日本の海岸や淵、山間部に現れるとされる、日本妖怪の中でも屈指の獰猛さと霊格を持つ存在である。姿は「牛の頭に鬼の胴」あるいは「蜘蛛の胴体に牛の首」など多様な異形として描かれる。古くは平安時代の『枕草子』において「おそろしきもの」として名指しされており、古来より人々に深く畏怖されてきた。その本質は、無差別に人を喰らい毒気を撒き散らす「残忍な悪鬼・疫病神」としての顔と、祭礼において神輿を先導し悪魔祓いを行う「強力な守護神」としての顔という、極端な両義性（善悪の二面性）を併せ持つ点にある。文献上の怪異から、地域の民俗信仰・芸能の対象へと変遷を遂げた、民俗学的に極めて重要な妖怪である。

Byakko (White Tiger)

びゃっこ · 動物変化

白虎(びゃっこ)は、西方を守護する四神の一にして、天の西方七宿を虎の形に象った神獣である。五行では「金」、五色では「白」、季節では秋に配され、白毛の猛虎として表される。中国の星宿・五行思想に発し、『淮南子』天文訓では西方の獣を白虎とした。古代日本に受容されたのちは、青竜と対をなして方位鎮護・結界の標として図像化された。

Abe no Seimei

あべのせいめい · 霊・亡霊

平安中期に実在した陰陽師。賀茂忠行・保憲父子に天文道・陰陽道を学び、宮廷で天文・暦・卜占を司り、祓や反閇を奉仕したと史料に記される。花山・一条両天皇や藤原道長の信を得た記事が日記類に残り、天文博士を兼ねて安倍氏(のちの土御門家)による陰陽道の家伝を確立した。後世、説話集や縁起で術者としての逸話が増幅し、式神を自在に操って妖異を退ける陰陽師像の典型となった。源頼光の鬼退治譚においては、鬼の所在を占で突き止める狂言回しとして語られる。

Tamamo-no-Mae

たまものまえ · 動物変化

玉藻前は、平安時代の末、鳥羽上皇に仕えたという絶世の美女である。その正体は九尾の狐とされるが、人としての玉藻前は何より、たぐいまれな美しさと深い学識をそなえた宮廷の女君として語られてきた。和歌や管弦はもちろん、仏教の経典から天竺・震旦(インド・中国)の故事まで、どんな問いにもよどみなく答え、宮廷の人々を驚かせたという。 「玉藻前」という名にも物語がある。ある夜、清涼殿での詩歌管弦の宴のさなか、一陣の風が灯火を吹き消すと、暗闇の中で彼女の身からまばゆい光が放たれ、あたりを昼のように照らした。玉のように光る藻、という意味で「玉藻前」と呼ばれるようになったと伝わる。それまでは藻女(みくずめ)と呼ばれていたともいう。やがて上皇の寵愛を一身に集めるが、上皇が原因の知れぬ病に倒れたことから、その正体が疑われていく。

Bakotsu

ばこつ · 付喪神・骸怪

Zashiki-warashi

ざしきわらし · 人妖・半人半妖

Great Nyūdō (Giant Priest Apparition)

おおにゅうどう · 鬼・巨怪

Tsuchigumo (Earth Spider)

つちぐも · 総称・汎称

Nue

ぬえ · 動物変化

Konoha Tengu

このはてんぐ · 山野の怪

Shrine Princess

じんじゃひめ · 水の怪