鳥山石燕『百器徒然袋』に描かれる器物の妖怪。銅盤（鐃鈸・銅鈸子など）を頭に載せた人のような姿で、瓢箪小僧と並んで描かれる。室町期の『百鬼夜行絵巻』に類似の図像が見られ、石燕がそれを踏まえて名づけたと考えられる。具体的な性質は作中で明示されないが、後世には鳴り物の妖怪として解されることが多い。
近世絵巻や画図に姿が見られるが、特定の土地に根づいた口承は乏しい。寺社や芝居で用いる金属製の鳴り物が由来とされ、摺鉦の妖怪視もある。平成以降の解説では、夜分に大きな音で人を驚かす存在とされる例が多いが、原典では機能や逸話は詳述されない。名称・図像は『百鬼夜行絵巻』系統の影響が指摘される。
乳鉢坊 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
室町期の百鬼夜行絵巻に見える銅盤状の怪を先行例とし、江戸期の鳥山石燕が『百器徒然袋』で銅盤を戴く人影として造形化した版。石燕は器物が妖となる図像を多用し、乳鉢坊もその一つだが、本文註は簡略で行状は定まらない。寺社の法会や芝居の鳴り物である鐃鈸・銅鈸子・摺鉦など、名称や形態が交錯する中で、後代の解説は“鳴らして人を驚かす”性を補ってきた。地域伝承は特定されず、器物怪の総体の中で図像的に認識される型である。今日伝えられる性質は、民俗資料の断片と近現代の妖怪解説書による再解釈に負うところが大きい。
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下図は銅盤を戴く鳴り物・乳鉢坊の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
