鳥山石燕の画集『百器徒然袋』に描かれた妖怪。唐櫃をこじ開ける怪鬼として表され、『百鬼夜行絵巻』に見られる赤鬼が唐櫃を割る図様や、『徒然草』第七十二段の「塵塚」の語句を典拠に、石燕が意匠化した作とされる。山姥との関連を示す注記はあるが、直接の伝承や物語は確認されず、性格や由来は明確でない。後世には塵や廃物の長と解釈されることがある。
中世以来の『百鬼夜行絵巻』に見える唐櫃をこじ開ける赤鬼の図が先行例とされ、石燕はそれを踏まえ『百器徒然袋』で塵塚怪王として描いたと考えられる。『徒然草』「塵塚」の語や能『山姥』の詞章が参照されるが、塵塚怪王そのものに関する口承・地誌の伝承は知られない。近代以降の摸写作例が複数確認され、名称と図像が流布した。
塵塚怪王 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
塵塚怪王は文献上、鳥山石燕の『百器徒然袋』に示された図像が中心で、具体的な事績や言行は伝わらない。画面では筋骨逞しい赤みの強い鬼形が唐櫃をこじ開け、周囲に塵や紙片が舞う。石燕は「塵つもりてなれる山姥らの長」といった旨を添え、能『山姥』の詞章「雲の塵積って山姥となれる」を踏まえた観念的説明を施している。ただし山姥と本妖怪を直接結ぶ伝承は見つからず、位置づけは曖昧である。明治期の摸写や無記名の絵巻にも同様の図が見られ、名称は「怪鬼」などに変じることがある。平成以降には「塵・ごみの付喪神の王」とする解説が散見されるが、これは後代の解釈で、古伝に確証はない。図像学的には『百鬼夜行絵巻』の唐櫃割りの主題と、『徒然草』の語句引用が合体した近世的創作と理解される。
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下図は唐櫃割りの塵王・塵塚怪王の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
