ぜんふしょう
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禅釜尚は、江戸時代の鳥山石燕『百器徒然袋・中』に描かれる茶釜の妖怪。茶道と禅宗の結びつきから名は「禅和尚」をもじったとされる説がある。図像は室町期の『百鬼夜行絵巻』に見られる三つ目の妖怪の構図を踏まえたと考えられ、虎隠良・槍毛長と併せて描かれるが、三者の関係は不詳。器物が霊性を帯びた付喪神として理解される。
近世の絵巻・妖怪画集に典拠を持つ図像的妖怪で、固有の土地伝承は乏しい。石燕は『百器徒然袋』で古器の妖異を連作化し、禅釜尚もその一つとして示された。明治期の絵師にも図像が継承され、月岡芳年が『百器夜行』で参照した例がある。後世の解説では、草むらから現れて人を驚かすといった挿話が紹介されるが、地域固有の口承としての裏付けは明確でない。
禅釜尚 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
鳥山石燕の作例を基調に、古びた茶釜が霊威を帯びて姿を現した像。姿勢や配置は『百鬼夜行絵巻』に通じる構図法を継承し、虎隠良・槍毛長と組みで行列する例が示される。名称は茶の湯と禅の親縁性を踏まえた語呂で、和尚を戯画化した趣向がうかがえる。物成りの理屈により、長年の使用や放置を経た器物が気を帯び、人前に立ち現れて畏れを促す。明治の絵師にも図像的伝承が受け継がれ、妖怪図譜・辞典類で付喪神の一型として整理されてきたが、特定の地誌的異聞は記録に乏しい。後世解説には人を驚かす挿話が見られるが、古記録に確証は少なく、主として図像伝承として把握される。
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