도리야마 세키엔의 『백기수연대』에 그려진 인간형 요괴. 머리 전체가 강판처럼 무수한 돌기로 덮여 있으며, 곁에는 무·절구·조개국자 등 부엌 도구가 놓인다. 세키엔은 호저(야마아라시)를 거론하며 ‘야마오야지’와 음이 비슷하다는 점에서 이름과 형상을 연결했다고 주석했다. 근세 회화 자료에 기대어 만든 도상적 창작성이 강하며, 기물이 변해 생긴 요괴나 말장난에서 비롯된 당의정식 해석으로 이해되는 경우가 많다.
고유의 구전 설화는 확인되지 않으며, 주된 근거는 그림두루마리와 화보류다. 무로마치기의 백귀야행 그림에서 가시 돋은 짐승형과 나막신을 인물 위에 얹은 괴이 도상과의 연상이 지적되며, 세키엔의 해설은 『왜한삼재도회』의 호저 조항을 바탕으로 한다. 후대에는 강판의 쓰쿠모가미로 보거나 ‘오로시’에서 ‘산바람(颪)’을 떠올려 산풍과 관련된 요괴로 해석하기도 하나, 문헌적 근거는 제한적이며 전승지나 의례는 미상이다.
야마오로시을(를) 다양한 화풍의 카드로
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도리야마 세키엔의 도상과 주석을 기준으로 재구성한 상. 머리는 강판 모양이며 표면의 돌기는 호저의 가시에 비유된다. 명칭은 ‘산내’로 적지만 성질은 산바람 자체가 아니라 기물(강판)과 짐승적 이미지의 결합에서 비롯된 관념적 요괴다. 주변에 무나 절구 등이 배치되는 것은 쓰쿠모가미적 장면 설정을 뜻하는 기호이며, 특정한 해악이나 공덕은 전해지지 않는다. 에도기의 회화 자료에 의거하므로 지역 구전이나 제의는 전하지 않으며, 후대 해설서에서 기물변화·언어유희의 예로 소개되는 일이 많다.
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