원령은 그저 무서운 유령이 아니다
원령을 강한 원한을 품고 죽은 개인의 영혼이라는 설명만으로는 부족합니다. 조정이나 사회에 일어난 낙뢰, 역병, 죽음, 기근, 정변을 부당한 대우를 받은 사자의 분노로 이해하고, 관위를 돌려주고 사찰이나 신사에 모시며 제례를 지냄으로써 질서를 회복하려 했던 정치와 종교의 시스템이기도 했습니다.
‘일본 3대 원령’이라는 조합은 고대의 법령으로 선정된 공식 칭호가 아닙니다. 본 페이지에서는 원령 연구가 보여주는 역사적 배경[1]을 바탕으로, 세 사람의 생애, 사후에 일어난 사건, 후세의 문학, 현재의 신앙을 나누어 살펴봅니다.
스가와라노 미치자네――번개의 원령에서 학문의 신으로
스가와라노 미치자네는 학자이자 정치가로서 승진했지만, 쇼타이 4년(901) 다자이후로 좌천되어 엔기 3년(903)에 사망했습니다. 그 후 도읍에서는 정적에 가까운 사람들의 죽음이나 역병, 세이료덴에 내린 벼락 등이 이어지며 미치자네의 원령에 의한 것이라며 두려움의 대상이 됩니다. 조정은 처분을 취소하고 관위를 내렸으며, 기타노에 그를 모셨습니다.
『기타노 텐진 연기 에마키』[2]에는 미치자네의 생애, 유배, 뇌신과 같은 위력, 기타노 텐진으로서의 진좌가 시각적으로 구성되어 있습니다. 여기서 중요한 것은 무서운 영혼이 단순히 무해해진 것이 아니라, 재앙을 일으킬 수 있는 힘이 올바르게 모시면 사람들을 지키는 신의 위력으로 바뀌었다는 점입니다. 현재의 '학문의 신'이라는 이미지 또한 미치자네가 뛰어난 학자이자 문인이었다는 기억과 텐진 신앙의 오랜 전개 과정에서 생겨났습니다.
다이라노 마사카도――동국의 반역자에서 에도의 수호신으로
다이라노 마사카도는 동국 무사 간의 다툼에서 세력을 넓혀, 텐교 2년(939) 고쿠후(관아)를 공략하고 신황(新皇)을 칭했다고 전해지나 이듬해 토벌당했습니다. 마사카도의 행적을 기록한 『쇼몬키』[3]는 반란의 경과와 죽음을 전하는 중요한 사료입니다. 반면, 베어진 목이 교토에서 동국으로 날아갔다거나 참수된 머리를 묻은 구비즈카에 재앙이 일어난다는 등의 유명한 전설은 후세의 이야기가 포함된 것입니다.
마사카도는 반역자로서뿐만 아니라 동국의 영웅, 토지의 수호신으로도 받아들여졌습니다. 간다 묘진에서는 제신으로 모셔졌고, 에도의 총진수로서 신앙의 대상이 됩니다. 간다 묘진의 유래[4]와 구비즈카를 둘러싼 도시괴담을 동일한 사료 수준으로 다루지 않고 역사적 사실, 신사와 사찰의 신앙, 근현대의 소문을 구분할 필요가 있습니다.
스토쿠 천황――유배된 상황에서 마왕의 이미지로
스토쿠 천황은 호겐 원년(1156) 호겐의 난에서 패배하여 사누키로 유배되었고 죠칸 2년(1164)에 사망했습니다. 후세의 『호겐모노가타리』[5]에서는 사경한 불경의 수령을 거부당한 스토쿠 상황이 분노하여, 혀를 깨물고 그 피로 서약서를 써서 일본국의 대마왕이 되겠다고 맹세하는 극적인 장면이 이야기됩니다. 이는 군기모노가타리의 표현이며, 본인의 말을 그대로 기록한 동시대 사료가 아닙니다.
조정은 훗날 스토쿠 상황의 명예 회복과 진혼을 추진했고, 메이지 원년에는 교토에 시라미네 신궁이 창건되었습니다. 시라미네 신궁[6]이나 사누키의 시라미네 어릉을 둘러싼 신앙을 보면, '최강의 원령'이라는 현대적인 선동 문구만으로는 유배, 위령, 황통을 둘러싼 역사가 사라져버림을 알 수 있습니다.
세 사람의 공통점과 큰 차이
세 사람은 정치적인 패배나 실각 후에 사망했고 사후의 재앙과 결부되어 모셔지는 대상이 되었습니다. 그러나 미치자네는 궁정 귀족, 마사카도는 동국의 무사, 스토쿠 천황은 원정기의 상황으로 사건의 시대도 사회적 입장도 다릅니다. 번개, 목, 마왕이라는 대표적인 이미지도 성립된 자료와 시기가 다릅니다.
공통 항목만을 강조하여 '원한이 강한 순'으로 나열하는 것이 아니라, 각각의 죽음이 누구에게 어떻게 기억되고 어떤 재앙과 결부되었으며 어떤 제사에 의해 진압되었는가를 비교하는 것이 원령 신앙을 이해하는 요점입니다.
원령을 모신다는 것
원령에 대한 제사는 공포에 굴복하는 미신이라는 한마디로 설명할 수 없습니다. 부당한 죽음을 사회가 인정하고 명예를 회복하며 공동체의 기억으로 재조립하는 행위이기도 했습니다. 재앙을 내리는 힘과 수호하는 힘은 반대가 아니라, 같은 강한 영적 위력의 방향이 바뀐 것으로 이해됩니다.
아래의 '수록 요괴'에는 세 사람만을 게재하고 있습니다. 그 수를 늘리지 않는 것은 '3대 원령'이라는 주제를 모호하게 하지 않기 위해서입니다. 각각의 상세 페이지에서 사료, 전설, 제사의 층위를 하나씩 확인해 보시길 바랍니다.
