고료와 원령의 계보

음양도란 무엇인가｜아베노 세이메이·시키가미·사신·벽사의 세계

아베노 세이메이와 시키가미, 사신, 방상씨, 호법동자, 백택, 종규를 통해 음양도의 역사를 살펴봅니다. 궁중 음양료가 맡았던 천문·역법·점복·제사와 후대 설화와 창작 속 음양사를 구분하고, 중국에서 전해진 방위 사상과 불교의 호법, 민간의 벽사 풍습이 일본에서 어떻게 만났는지 짚어 봅니다.

일본 삼대 원령

‘원령’이라고 들으면 등골이 오싹해지는 분도 있겠죠. 일본 역사에는 분노와 한을 품고 죽은 혼이 이 세상에 재앙을 일으킨다는 생각이 오래전부터 있었습니다. 그중에서도 특히 유명해 ‘삼대 원령’으로 전해 내려오는 인물이 있습니다. 바로 스가와라 노 미치자네, 다이라노 마사카도, 스토쿠 천황(스토쿠인)입니다. 이 세 사람의 공통점은 정치적 다툼과 권력 투쟁 속에서 비운의 죽음을 맞았고, 이후 ‘원령’으로 두려움의 대상이 되었던 것. 동시에 시간이 흐르며 신으로 모셔져 깊은 신앙의 대상이 되었다는 점입니다. 에도 시대에 들어서면서 요미혼과 가부키 등 대중문화 속에서 세 원령의 이야기는 더욱 널리 퍼졌습니다. 사람들을 겁주기 위한 괴담에 그치지 않고, ‘분노한 영혼을 달래기 위해 모신다’는 생각이 자리 잡아 현대까지 소중히 이어지고 있지요. 예를 들어 학문의 신으로 유명한 ‘텐진님’=스가와라 노 미치자네. 한때는 번개와 천재를 부리는 무서운 원령으로 두려움의 대상이었지만, 지금은 수험생들의 든든한 수호자로 사랑받습니다. 다이라노 마사카도는 에도의 수호신으로서 도쿄 한복판의 마사카도즈카에 지금도 모셔져 있고, 스토쿠 천황은 ‘일본사 최강의 원령’이라 불리기도 합니다. 즉, 두려움의 대상이면서도 사람들에게 공경과 사랑을 받는 존재—이것이 ‘일본 삼대 원령’의 신비로운 매력입니다.