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본소(혼조) 칠불가사의|에도에 전해지는 괴담과 도시전설의 원형

해자가 목소리를 되돌려주고, 저택으로 발이 내려오며, 밤길에 딱따기 소리가 따라붙는다

본소(혼조) 칠불가사의
에도에 전해지는 괴담과 도시전설의 원형

9마리의 요괴

한눈에 보기

혼조 칠불가사의는 에도의 혼조(현재 도쿄도 스미다구 주변)에서 구전된 괴담군입니다. 이름에 '칠'이 들어가지만, 전승은 일곱 가지로 고정되지 않으며 자료에 따라 오이테케보리, 아시아라이 저택, 가타하노아시, 오쿠리초친 등의 조합이 바뀝니다. 스미다구의 공식 해설에 따르면, 오이테케보리와 가타하노아시만이 여러 설에 공통적으로 등장한다고 합니다. 따라서 유일하게 올바른 일곱 가지 이야기를 정하기보다는 혼조라는 도시 공간에서 읽어내는 것이 적절합니다.

"칠불가사의"인데 일곱 개가 아니다

혼조 칠불가사의를 조사해 보면, 목록에 따라 이야기의 수와 등장인물이 다름을 알 수 있습니다. 이는 오류가 섞였다기보다는 "칠불가사의"가 엄밀한 상수가 아니라, 이상한 이야기를 한데 묶어 기억하기 위한 호칭으로 작용했기 때문입니다. 스미다구의 공식 해설 역시 이야기는 일곱 개 이상이며, 오이테케보리와 가타하노아시만이 각 설에 공통적으로 포함된다고 설명하고 있습니다.

이 페이지에서는 현재 데이터베이스에 수록된 아홉 가지 괴담을 소개하지만, 이를 유일한 완전판으로 삼지는 않습니다. 대신, 혼조의 해자, 무가 저택, 사찰, 소바 가게, 밤길 등의 장소와 감각이 어떤 이야기를 통해 괴이로 변모했는지 살펴보고자 합니다.

물가가 목소리를 돌려주다――오이테케보리

오이테케보리는 낚시꾼이 해자에서 물고기를 낚아 돌아가려 하면 물속에서 "놓고 가라, 놓고 가라"는 소리가 들리고, 물고기를 두고 가지 않으면 끔찍한 일을 당한다는 괴담입니다. 장소에 대해서는 여러 설이 있으며, 훗날 갓파나 너구리의 소행이라는 설명이 덧붙여지기도 했지만 원형이 되는 이야기를 한 종류의 요괴로 단정 지을 수는 없습니다.

'오이테케보리(내버려 두고 감)'라는 말과의 연상 작용도 유명세에 한몫했습니다. 수로가 많은 혼조에서 해 질 녘의 해자와 집으로 가져가려는 수확물이 어우러져 하나의 짧은 공포를 만들어냅니다.

저택으로 내려오는 거대한 발――아시아라이 저택

아시아라이 저택에서는 밤이 되면 무가 저택의 지붕을 뚫을 만큼 거대한 털투성이 발이 내려와 "발을 씻겨라"라고 명령합니다. 집안사람이 씻겨주면 사라지고, 거절하면 저택을 부순다고 전해집니다. 거대한 전신을 보이지 않고 오직 발만을 일상 공간에 밀어 넣음으로써, 저택의 안전과 위계 감각을 단숨에 무너뜨립니다.

누구의 저택이었는지, 왜 발이 나타났는지에 대해서는 여러 이설이 존재합니다. 고유한 유래를 단정하기보다는, 무가 지구의 폐쇄된 저택에 외부의 괴이가 침입하는 구도로 바라보는 편이 좋습니다.

한쪽에만 잎이 나다――가타하노아시

가타하노아시(외잎 갈대)는 어느 장소의 갈대가 한쪽 방향으로만 잎을 틔우는 이유를, 살해당한 여성의 원한이나 그 지역의 사건과 결부시킨 괴담입니다. 식물의 형태라는 작은 이상 현상이 잊혀진 죽음을 가리킵니다. 혼조 칠불가사의 중에서도 오이테케보리와 함께 많은 목록에 공통적으로 등장하는 이야기입니다.

같은 이름의 식물 전승은 다른 지역에도 존재합니다. 혼조의 이야기와 전국적인 '가타하' 전설을 섞지 말고, 채집 장소와 이야기 속 인물을 확인할 필요가 있습니다.

뒤에서 따라오는 빛과 소리――오쿠리초친, 오쿠리효시기

오쿠리초친(보내는 초롱)은 밤길을 걷는 사람의 뒤에서 초롱 불빛이 따라오는 괴이입니다. 오쿠리효시기(보내는 딱따기)에서는 보이지 않는 딱따기 소리가 일정한 거리를 둔 채 계속해서 들려옵니다. 뒤돌아봐도 정체는 보이지 않고, 걸음을 옮기면 다시 따라옵니다. 시각과 청각만으로 혼자가 아니라는 감각을 불러일으킵니다.

보이지 않는 축제의 소리――타누키바야시와 츠가루노타이코

타누키바야시는 밤에 축제 음악(하야시) 소리가 들리지만, 다가가도 진원지에 닿을 수 없는 괴이입니다. 츠가루노타이코(츠가루의 북) 역시 사찰의 종과 북을 둘러싼 이상한 소리로서 칠불가사의의 이설로 꼽힙니다. 소리가 벽이나 수로에 반사되어 방향 감각을 잃게 만듭니다. 정체가 보이지 않기에 마을 밖에 축제나 이계가 존재하는 것처럼 느껴지게 합니다.

불이 켜지지 않는 가게와 떨어지지 않는 잎――아카리나시 소바, 오치바나키 시이

아카리나시 소바(불 없는 메밀국수집)는 밤장사라면 으레 불을 밝혀야 함에도 어두컴컴한 소바 가게를 둘러싼 괴담입니다. 오치바나키 시이(낙엽 없는 모잣밤나무)는 계절이 바뀌어도 잎이 떨어지지 않는 나무의 기현상을 이야기합니다. 거대한 괴물을 등장시키지 않고, '원래 있어야 할 불빛이 없다', '떨어져야 할 잎이 떨어지지 않는다'라는 규칙의 어긋남만으로 불안을 조성합니다.

에도의 지도와 현재의 스미다구

혼조는 저습지를 개발하여 형성된 마을로, 해자와 다리, 무가 저택, 사찰, 조닌(상공업자) 거주지가 서로 인접해 있었습니다. 그렇기에 물, 밤길, 소리, 장사, 저택의 괴이가 하나의 지역 전승으로 묶일 수 있었습니다. 다만, 현재의 지도에 전승지를 한 점으로 확정할 수 없는 이야기도 있으며, 비석이나 부조의 위치가 '사건이 일어난 유일한 장소'를 의미하지는 않습니다.

혼조 칠불가사의의 가치는 정답인 일곱 가지를 모으는 데 있는 것이 아니라, 에도 사람들이 마을의 어디에서 불확실성을 느꼈는지를 직접 걸으며 확인하는 데 있습니다. 아래의 '수록 요괴'에서 이야기를 하나 골라, 이설과 현재의 지역사를 비교해 보시길 바랍니다.

업데이트: 2026. 7. 17.
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수록 요괴

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이 요괴들의 아트 카드도 있습니다

총 11장 — 우키요에, 현대 일본 등

놓고가 버리

놓고가 버리

드문

Oitekebori

오키나이보리(전통담 정리판)

수중정령Tokyo

에도 혼조 일대의 도랑과 수로에서 낚은 고기를 가져가려 하면 물속에서 “두고 가라(置いていけ)”는 소리가 울리고, 어깨망의 고기가 사라지거나 빼앗기는 괴이. 혼조 7불가사의 중 하나로, 라쿠고와 그림책에도 다뤄졌다. 정체는 캇파·너구리·오소리·수달·자라 등 설이 있으며, 장소는 긴시보리·센다이보리·겐모리바시 부근으로 전한다. 말뜻으로서의 ‘오이테케보리(놓고 가버림)’ 어원과도 연결된다.

발 씻는 저택

발 씻는 저택

드문

Ashiaraishiki

아시아라이 저택(에도 기담 전통형)

가정정령Tokyo

에도 혼조에서 전해지는 ‘혼조 칠불가사의’ 중 하나. 기모노 깃발본(무사) 저택의 천장을 뚫고 거칠게 털 난 거대한 발이 나타나 “발을 씻어라”라고 외친다. 말대로 씻어 주면 조용히 물러가지만, 게을리하면 천장을 짓밟고 난동을 부린다. 발의 정체는 알려지지 않았고, 집주인이 바뀌면 괴이도 멎는 형이나, 여자가 씻어야 가라앉는다는 이문도 전한다. 사람을 해치기만 하는 것이 아니라 도둑을 밟아 제지하는 수호적 면모도 이야기된다.

외잎 갈대

외잎 갈대

드문

Kataha no Ashi

혼조 칠불가사의·전통담

기상재해령Tokyo

에도 혼조에 전하는 ‘혼조의 일곱 불가사의’ 중 하나. 어느 사건 이후로 도랑가에 무성하던 갈대가 왜인지 한쪽 잎만 달게 되었다고 전해지는 괴이로, 식물의 변이를 통해 원인 불명의 저주나 원혼의 작용을 드러낸 것으로 풀이된다. 구체적 범행이나 인명이 언급되는 변형도 있으나, 시대와 자료에 따라 내용이 달라지고 현상의 유래는 명시되지 않는 경우가 많다.

보내는 종이등

보내는 종이등

드문

Okuri-chōchin

혼조 칠불가사의담·오쿠리초친

산림정령Tokyo

밤길에 등불이 없는 이의 앞에 아지랑이 같은 불빛이 나타나 길잡이인 듯 앞서가는 괴이. 가까이 다가가면 휙 꺼지고, 멀어지면 다시 나타나 끝내 따라잡을 수 없다. 에도의 ‘혼조 일곱 불가사의’ 중 하나로 꼽히며, 비슷한 현상인 ‘보내는 박자목’과, 오다와라 등롱이 사람을 홀린다는 ‘등롱 동자’와 같은 부류로 여겨진다. 해를 끼치기보다는 사람을 농락해 길을 흐트러뜨리는 성미로 전해진다.

보내기 박자목

보내기 박자목

드문

Okuri-hyōshigi

전승 준거판

가정정령Tokyo

에도 혼조 일대에 전해지는 ‘혼조 칠불가사의’ 가운데 하나. 밤 순찰자가 박자목을 두드리며 “불조심”을 외치고 돌면, 다 두드린 뒤에도 같은 장단의 소리가 등 뒤에서 울려 마치 보이지 않는 무엇인가가 따라붙는 듯하다는 괴담이다. 고요한 거리의 반향으로 보는 설도 있으나, 비 오는 밤에는 두드리지 않았는데도 소리가 났다는 사례가 전해져 불가사의로 구전되었다.

너구리바야시

너구리바야시

드문

Tanukibayashi

혼조 바카바야시(에도 전승)

산림정령Tokyo

깊은 밤이면 어디선가 피리와 북, 하야시 소리가 들려오지만, 소리를 따라가면 도리어 멀어져 발생지점을 잡을 수 없다는 ‘소리의 괴이’. 에도·혼조에서는 ‘바카바야시(바보 하야시)’라고도 불리며 혼조 7불가사의 가운데 하나로 꼽힌다. 흔히 너구리의 장난이라 소문났으나 실체는 확인되지 않았고, 바람을 탄 축제 하야시의 반향이나 중첩을 원인으로 보는 설도 있다. 지바·쇼조지(證誠寺)의 전설과 동요에도 이름이 남아 있다.

쓰가루의 북

쓰가루의 북

드문

Tsugaru no Taiko

혼조 칠불가사의·전승판

가정정령Tokyo

에도 혼조에 있던 히로사키번 쓰가루 에ッチū노카미 저택의 화재 감시 누각에서, 일반적인 판목 대신 북을 사용했다는 괴담이다. 본래 화재를 알릴 때는 판목을 치지만 이 저택에만 북이 걸려 있었고 이유는 알려지지 않았다. 판목을 두드려도 북소리가 울렸다는 이설도 전한다. 혼조 칠불가사의에 꼽히기도 하나, 기이함이 옅다 하여 제외되기도 한다.

등없이 소바

등없이 소바

드문

Akarinashi-soba

혼조 칠불가사의형

일반분류Tokyo

에도 시대 혼조 남와리게스이 부근에 밤마다 나타났다는 ‘니하치(이팔) 소바’ 포장마차에 얽힌 괴이. 주인은 끝내 모습을 드러내지 않고, 가게 앞 행등은 늘 꺼져 있었는데 누가 불을 붙이면 집에 돌아간 뒤 불행이 닥친다고 두려워했다. 반대로 기름이 다하지 않고 타오르는 ‘꺼지지 않는 행등’이라는 전승도 있다. 너구리 짓이라는 소문이 돌았고, 혼조 칠불가사의 중 하나로 구전된다.

낙엽 없는 참가시나무

낙엽 없는 참가시나무

드문

Ochibanaki Shii

혼조 칠불가사의·전승판

자연령Tokyo

에도시대, 혼조에 있던 히라도 신덴 번 마쓰라가 상저택 정원에 사계절 내내 잎 한 장 떨어지지 않는다고 소문난 오래된 참가시나무가 있었다. ‘혼조 7불가사의’ 중 하나로 전해지며, 상록수라도 낙엽은 있어야 하는데 전혀 떨어지지 않는 점이 괴이로 여겨졌다. 저택 사람들은 불길하다며 가까이하지 않았고, 현지 비정과 실제 나무의 전승에는 여러 설이 있으나 자세한 내력은 알 수 없다.

이 컬렉션과 어우러지는 사가

「본소(혼조) 칠불가사의|에도에 전해지는 괴담과 도시전설의 원형」 뒤에 이어지는 계보를 따라가 보세요.