以鸟山石燕之作例为基础,将陈旧茶釜赋予灵威的现身之像。姿态与编排承继《百鬼夜行绘卷》的构图法,常与虎隐良、枪毛长并列成行。其名取自茶之汤与禅的亲缘,带有将和尚戏拟的趣味。依“物成”之理,器物久用或久置而生气,现身于人前以致惊畏。至明治时期,图像的传承仍被延续,并在妖怪图谱与辞典中被归为付丧神一型,但缺乏明确的地志异闻。后世解说多述其惊人之举,然古记缺少确证,主要以图像传承为人所知。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
禅釜尚是江户时代鸟山石燕《百器徒然袋·中》中出现的茶釜妖怪。其名被认为是由“禅和尚”谐转而来,反映了茶道与禅宗的渊源。其形象承袭自室町时期《百鬼夜行绘卷》中“三只眼”妖怪的构图,常与虎隐良、枪毛长并列描绘,但三者关系不明。一般被视为器物成精的付丧神一类。
它属于以绘卷与妖怪画集为依据的图像型妖怪,缺乏明确的地方口传。石燕在《百器徒然袋》中将古器之怪连作描绘,禅釜尚即其一。至明治时期,图像仍被沿用,月冈芳年在《百器夜行》中亦有参考。后世解说偶称其自草丛现身、惊扰行人,但尚无可确证的地域性传承支撑。
禅釜尚 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
以鸟山石燕之作例为基础,将陈旧茶釜赋予灵威的现身之像。姿态与编排承继《百鬼夜行绘卷》的构图法,常与虎隐良、枪毛长并列成行。其名取自茶之汤与禅的亲缘,带有将和尚戏拟的趣味。依“物成”之理,器物久用或久置而生气,现身于人前以致惊畏。至明治时期,图像的传承仍被延续,并在妖怪图谱与辞典中被归为付丧神一型,但缺乏明确的地志异闻。后世解说多述其惊人之举,然古记缺少确证,主要以图像传承为人所知。
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