基于鸟山石燕本的画面构成与注记所作的再现性解读。主体为因年岁而生灵性的革制钱袋之付丧神。携带似熊手的器具一说可见为中世纪绘卷母题的承续,或寓有“扫拢、聚拢”之象,但史料未作定论。行动极为迅疾,如为队列开道般奔走,可与器物夜行的杂多群体合流。名称语感近于“虎皮”“印笼”,然未见明示典据。无特定地域传承,可据作中与“枪毛长”“禅釜尚”的并置关系,理解为古器物群之一体。避免创作性渲染,仅据石燕注与类例图像记述其特征。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
出自江户时代鸟山石燕《百器徒然袋》。石燕题注为“以革制成的钱囊”,一般解作由钱袋变化而成的付丧神。它携带形似熊手的器具,脚力极快,注明“可驰骋千里”。名称来历不明,有说与虎皮印笼有关,但未成定论。此例体现了器物久历岁月而生灵性的观念。
中世纪的《百鬼夜行绘卷》中已有执熊手的相类形象,石燕的画作多半承袭了这一意匠。在《百器徒然袋》中,它与“枪毛长”“禅釜尚”并列,归入古器物夜行的图像谱系。未见确切的地域传承或怪谈流传,主要依据画中形象与题识来理解。通常被视为器物成精的付丧神传统之一环。
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基于鸟山石燕本的画面构成与注记所作的再现性解读。主体为因年岁而生灵性的革制钱袋之付丧神。携带似熊手的器具一说可见为中世纪绘卷母题的承续,或寓有“扫拢、聚拢”之象,但史料未作定论。行动极为迅疾,如为队列开道般奔走,可与器物夜行的杂多群体合流。名称语感近于“虎皮”“印笼”,然未见明示典据。无特定地域传承,可据作中与“枪毛长”“禅釜尚”的并置关系,理解为古器物群之一体。避免创作性渲染,仅据石燕注与类例图像记述其特征。
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