以鸟山石燕《百器徒然袋》所绘拂子的付丧神形象为基准。于天盖下结跏趺坐,兼具作为法具的清净与经年使用所蕴成的沉静灵性。禅意象征强烈,并含“狗子佛性”的提示,主张佛性超越有情与无情而显现。拂子在中国被传为祛魔之具,此观念转化为“无所障碍、助成佛道的法具之精”的理解。虽属器物怪,却少见喧扰行迹,重在端坐自观本性。多见于寺院内的殿堂、僧房与佛具库等法具云集之处的图像记忆,具体地域传承较为有限。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
拂子守是寄宿在禅僧所用拂子中的灵性器物(付丧神)。鸟山石燕在《百器徒然袋》中描绘其在华盖下结跏趺坐、行禅定的形象。石燕借禅宗公案“狗子佛性”,暗示佛性亦可在拂子上显现。作为久经使用的法具,它被视为带有灵威,静坐求证、以成佛为志向的象征。
其形象见于江户时期的绘画资料,承袭自室町时代《百鬼夜行绘卷》一系的器物妖怪表现。石燕以让人联想到达磨“面壁九年”的语句,记述久用之拂子生精成灵。后世解说中亦有“旧拂子夜间起舞”的说法,但并无明确的地域口述传统,主要通过画作与题注流传。
该妖怪被收录在以下合集中:
以鸟山石燕《百器徒然袋》所绘拂子的付丧神形象为基准。于天盖下结跏趺坐,兼具作为法具的清净与经年使用所蕴成的沉静灵性。禅意象征强烈,并含“狗子佛性”的提示,主张佛性超越有情与无情而显现。拂子在中国被传为祛魔之具,此观念转化为“无所障碍、助成佛道的法具之精”的理解。虽属器物怪,却少见喧扰行迹,重在端坐自观本性。多见于寺院内的殿堂、僧房与佛具库等法具云集之处的图像记忆,具体地域传承较为有限。
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下图是石燕图像准据的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。