尽管唐伞小僧拥有极高的知名度，但它却是一个非常特殊的妖怪，几乎没有扎根于特定地区的固有传说或故事。作为文献上留存的少数记录，宝历年间（1762年）的奇谈集《咡千里新语》^[2]中，将“东花坊的唐伞”列为出现在奈良兴福寺东花坊的怪物之一。另外，新潟县笹神村（现阿贺野市）的《笹神村史》^[3]中也记录了“在一个叫三十刈的地方出现了唐伞怪物”这样零碎的口传。然而，这些都不是情节明确或带有危害的故事。

在传统的妖怪观念中，旧道具化作的“付丧神”就像《付丧神绘卷》中描绘的那样，是诞生于被人类抛弃的道具们的怨念之中的复仇之灵。但是，在唐伞小僧身上完全看不到那种阴惨的怨恨情感，它只是被描绘成在夜路上吓唬人的无害捣蛋鬼。有一种观点认为，这种单眼、单脚的奇特外形是对熊野地区“一本踏鞴”等山中单脚神灵（山神没落后的形态）体系的戏仿。以香川雅信为首的妖怪研究者（如《江户的妖怪革命》^[5]等）评价唐伞小僧是“从故事的恐怖中解放出来，作为角色被消费的妖怪”的顶点。它没有可怕的诅咒，仅仅凭借那奇特又可爱的视觉形象就抓住了从江户时代到现代的孩子们的心，是“形象凌驾于故事之上”的妖怪代表。