以鸟山石燕的画谱为渊源,将濑户、唐津等陶瓷产地与器物样式的竞逐,托寓为武者形象的付丧神式描绘。其身以酒盏、酒壶、温酒锅、盘碟等器物拼合为甲胄之饰,题跋巧用汉籍与军谈词汇,机趣横生。此非实地怪异之记,而是“器物有灵”的观念与将流行更替、名品权势比作“合战”的江户式教养所凝结之像。明治浮世绘仍多承袭,作为百器夜行谱系的典型而受鉴赏。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
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Seto Taishō
它独特的灵魂,正在等着回应你的话
Seto Taishō
出自鸟山石燕《百器徒然袋》。由各类瓷器与器物聚合,化作披甲武者的付丧神形象。其构思以唐津烧与濑户烧的对照为背景,将器物势力的角逐具象化。并非源自口耳相传或地方传说,主要根据石燕的画作与题词所作的意象化拟人。
作为近世绘画妖怪的典型范例,并无各地固有的民间故事。石燕在题词中借引关羽、曹操之名,巧作“濑户物与唐津物争胜”的比兴。后世浮世绘师月冈芳年亦有取材,但皆属文学与美术的创作表达,未见确切的怪异故事、出没谈或祟祸类型的传承。
濑户大将 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
以鸟山石燕的画谱为渊源,将濑户、唐津等陶瓷产地与器物样式的竞逐,托寓为武者形象的付丧神式描绘。其身以酒盏、酒壶、温酒锅、盘碟等器物拼合为甲胄之饰,题跋巧用汉籍与军谈词汇,机趣横生。此非实地怪异之记,而是“器物有灵”的观念与将流行更替、名品权势比作“合战”的江户式教养所凝结之像。明治浮世绘仍多承袭,作为百器夜行谱系的典型而受鉴赏。
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