以鸟山石燕的绘画与注记为基底,将能与猿乐的面具视作经岁月蓄气而现形的样貌。面具所宿的灵性之“气”会在夜里现身,从架与箱中脱出列队起舞。据传并不轻易伤人,唯在遭粗暴无礼对待时才显怨意,后世又赋予其近似付丧神的性格,但其根本是面之精妙所生的生机寓意。重视艺道的人家会供奉洁祓,于晾晒与养护时致词祝告,以安抚其灵威。
妖怪设定
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面灵气是鸟山石燕《百器徒然袋》中描绘的“面”的妖怪。石燕援引圣德太子时代秦河胜铸制诸多面具的传说,将仿佛带着生气的面具之“气”妖怪化。后世多将其解释为年深日久的能面、猿乐面获得魂魄而化为付丧神,夜间活动,向主人诉求改变对待方式等。整体属于以历史人物传说为底本的画题型妖怪。
石燕在解说中援引古传:圣德太子时,秦河胜制面甚多,其工巧逼真,若有生气。关于能与猿乐源于太子与河胜的说法见于《风姿花传》等,并有“六十六艺与六十六面”的传承。后世解读常将陈旧能面得灵化为付丧神归入此类,但其具体出没之地与独立逸事皆不详。
面灵气 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
以鸟山石燕的绘画与注记为基底,将能与猿乐的面具视作经岁月蓄气而现形的样貌。面具所宿的灵性之“气”会在夜里现身,从架与箱中脱出列队起舞。据传并不轻易伤人,唯在遭粗暴无礼对待时才显怨意,后世又赋予其近似付丧神的性格,但其根本是面之精妙所生的生机寓意。重视艺道的人家会供奉洁祓,于晾晒与养护时致词祝告,以安抚其灵威。
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