以室町时期百鬼夜行绘卷中如铜盘之怪为先例,江户时期鸟山石燕在《百器徒然袋》中将其塑为顶戴铜盘的人影之像。石燕多以器物成妖为题,乳钵坊亦属其列,但正文注记简略,行状未定。寺社法会与戏场乐器如铙钹、铜钹子、擦钲等名目与形制互见,后世解说多补入“鸣响以惊人”的性质。地域传承未有定指,此型多在器物怪整体脉络中以图像被识别。今所传性格与行径,多赖民俗资料碎片与近现代妖怪解说书的再诠释。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
出自鸟山石燕《百器徒然袋》的器物妖怪。形如人形,头顶铜制的圆盘类打击乐器(如铙钹、铜钹子),常与葫芦小僧并列描绘。其图像与室町时期《百鬼夜行绘卷》中的类似形象相通,普遍认为石燕据此命名。作品中未明确其具体能力,后世多将其解读为“会发声的乐器之妖”。
近世的绘卷与画谱中常见其形象,但缺少根植于特定地域的口头传说。一般认为源于寺社与戏场所用的金属鸣物,也有视为摺钲成精的说法。平成以后的一些解读把它描述为夜间发出巨大声响、惊扰行人的存在,但原典并未详述其功能或逸事。其名称与图像多被指受《百鬼夜行绘卷》系谱影响。
乳钵坊 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
以室町时期百鬼夜行绘卷中如铜盘之怪为先例,江户时期鸟山石燕在《百器徒然袋》中将其塑为顶戴铜盘的人影之像。石燕多以器物成妖为题,乳钵坊亦属其列,但正文注记简略,行状未定。寺社法会与戏场乐器如铙钹、铜钹子、擦钲等名目与形制互见,后世解说多补入“鸣响以惊人”的性质。地域传承未有定指,此型多在器物怪整体脉络中以图像被识别。今所传性格与行径,多赖民俗资料碎片与近现代妖怪解说书的再诠释。
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下图是绘卷·石燕图像版的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。