以鸟山石燕的图像为根本,将木鱼所象征的不眠与达摩的修行观念相叠加的付丧神诠释。较少被视为说唱体怪谈,多被理解为寺院文化中的戒律比喻。民间有深夜殿堂中木鱼自鸣的说法,但系统性的口头传承有限。芳年等后世画师沿袭其意匠,使乘坐圆坐垫的木鱼面相定型。其定位并非制造恐惧,而是唤起修行的紧张感。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
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出自鸟山石燕《百器徒然袋》的佛具妖怪。被描绘为木鱼上生出达摩般的髭面,端坐于圆坐之上,双目怒张。石燕暗示其与同为佛具之怪“拂子守”为同类。因木鱼取意自鱼“常目不眠”,象征戒惰精进,与达摩祖师“九年不眠”之传合而为一,被视作将“无睡”的修行观念具象化的作例。
此怪隶属近世绘本、绘卷所见器物妖怪群“百器夜行”的脉络,其图像以石燕本为滥觞。后来的浮世绘中月冈芳年亦有仿作,但缺乏具体怪谈与口传,多以图像传统流传。木鱼的由来与对达摩不眠修行的联想为其背景,常被解为寺院法具年久成精的付丧神观之下的产物。
木鱼达摩 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
以鸟山石燕的图像为根本,将木鱼所象征的不眠与达摩的修行观念相叠加的付丧神诠释。较少被视为说唱体怪谈,多被理解为寺院文化中的戒律比喻。民间有深夜殿堂中木鱼自鸣的说法,但系统性的口头传承有限。芳年等后世画师沿袭其意匠,使乘坐圆坐垫的木鱼面相定型。其定位并非制造恐惧,而是唤起修行的紧张感。
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