出自江户时期的黄表纸《夭怪着到牒》（天明8年，1788）等典籍，形象是头部格外巨大的孩子。以“露出大脑袋吓人”为特点，书中有它恐吓豆腐商并得手的台词。后世常与“豆腐小僧”混为一谈，但史料中也能见到与之不同的描写，亦有与“见越入道”相关联的说法。
在《夭怪着到牒》中它作为见越入道的孙子登场，既有惊吓行人的场面，也留下与豆腐商周旋夺取豆腐的对白。桜川慈悲成《化物夜更颜见世》（宽政3年，1791）里，也出现头很大的儿童怪物，被称为“ちょろけん”“ちょろけん小僧”，可见同类形象在江户颇为人知。后来携带豆腐的图像屡被误当作豆腐小僧。
大头小僧 在不同画风的卡牌中
以天明至宽政年间的黄表纸与绘草子所见形象为基准加以整理。《夭怪着到牒》中将其定位为见越入道的孙辈, 并载有恐吓豆腐商以得豆腐的台词, 图像特征为头部硕大与婴孩般的体躯。《化物夜更颜见世》中亦有名称虽异但同类“大头小僧”的形象出现, 学界指出其与当时的见世物与町艺“ちょろけん”在语义上相近。近代以后常与豆腐小僧混淆, 然而民俗学上倾向避免混为一谈, 主张尊重各资料的称谓与造型差异。水木茂的诠释强调兽般的赤足与大头, 并明确区分于豆腐小僧。
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下图是江户黄表纸·绘草子资料版的能力评估图。各项数值越高，表示该特性越突出。