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Kotofurunushi

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Kotofurunushi

Kotofurunushi

Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.

Description de base

Le Kotofurunushi est un tsukumogami (un objet s'étant transformé en yôkai) né d'un vieux koto, dépeint dans l'encyclopédie de yôkai de l'époque d'Edo, le *Hyakki Tsurezure Bukuro*, réalisée par l'artiste Toriyama Sekien. Son aspect visuel est particulièrement saisissant : des yeux et une bouche emplis de tristesse apparaissent sur la surface d'un koto abandonné et brisé depuis des années, avec d'innombrables cordes rompues pendant comme les cheveux ébouriffés d'une femme démon devenue folle. Il ne s'agit pas d'une simple personnification d'objet, mais de la matérialisation de la rancune féroce d'un instrument — un outil qui n'existe que pour produire du son — forcé au silence et laissé à pourrir.

Le charme le plus profond de ce yôkai se cache dans le cruel changement de paradigme de l'histoire de la musique japonaise (Hôgaku) dissimulé dans le commentaire de Sekien accompagnant l'illustration. Sekien a écrit : « Depuis que l'aveugle Yatsuhashi a réformé les mélodies, le Tsukushi Koto n'existe plus que de nom, et ceux qui connaissent son son sont devenus extrêmement rares... » Cela fait référence à Yatsuhashi Kengyo, un musicien aveugle de génie du début de l'époque d'Edo. Yatsuhashi Kengyo a étudié les méthodes de jeu de l'ancien « Tsukushi Koto », qui était jusqu'alors joué avec élégance parmi les aristocrates et les moines, principalement dans le nord de Kyûshû, et l'a dramatiquement réformé en un style moderne (Sôkyoku), gagnant ainsi une popularité absolue.

Cependant, en contrepartie du nouveau style de Yatsuhashi qui a conquis le monde, le bon vieux « Tsukushi Koto » est devenu complètement obsolète et a été oublié par l'histoire, plus personne ne le jouant. En d'autres termes, le Kotofurunushi n'est pas simplement le monstre d'un vieil instrument ; il est l'incarnation même du ressentiment tragique de « l'art des perdants » (la musique de l'ancienne école) — éliminé par l'avènement d'un génie (Yatsuhashi Kengyo) et dont plus personne n'écoute le son. Il s'agit d'un yôkai extrêmement culturel et musicologique.

Folklore et légendes

Le concept de vieux instruments devenant des tsukumogami n'est pas original à Sekien. Dans le *Hyakki Yagyô Emaki* (Rouleau illustré de la parade nocturne des cent démons) et le *Tsukumogami Emaki* de l'époque de Muromachi, des biwas et des kotos avaient déjà été représentés se dotant de membres et se promenant. Tout en respectant profondément ces traditions iconographiques classiques, Sekien a insufflé une nouvelle vie au Kotofurunushi en lui conférant la tragédie historico-musicale concrète de la « chute du Tsukushi Koto ».

Dans les légendes des tsukumogami, les épées et les outils agricoles se transforment souvent en yôkai pour des raisons physiques, telles que « avoir bu trop de sang » ou « avoir été traités brutalement », mais les tsukumogami d'instruments sombrent dans les ténèbres à cause de la « solitude » et du « silence ». Aussi magnifique que soit le son qu'un instrument de maître puisse receler, une fois la mode passée, et qu'il prend la poussière au fond d'un entrepôt sans plus aucun humain pour pincer ses cordes, la soif fondamentale de l'instrument de « résonner » se transforme en folie.

En outre, dans le folklore moderne et les histoires de fantômes locales, ce Kotofurunushi est parfois confondu avec des légendes d'arbres ou de terres réelles, comme le « Camphrier Koto » transmis dans la préfecture de Saga (province de Hizen) — une légende selon laquelle un vieux camphrier où l'empereur Keikô aurait tenu un banquet produirait le son d'un koto chaque nuit. Toutefois, il convient de noter que le Kotofurunushi initialement prévu par Toriyama Sekien n'est pas un arbre sacré d'une terre spécifique, mais plutôt un yôkai littéraire de l'époque d'Edo, extrêmement sophistiqué, qui personnifie le chagrin conceptuel de la « musique oubliée de l'ancienne époque ».

Tsukumogami
Objets centenaires habités par des esprits ── les yokai objets dépeints dans le Hyakki Tsurezure Bukuro de Sekien

Tsukumogami

Les outils et ustensiles utilisés de longues années durant, qui acquièrent une nature spirituelle et se transforment lorsqu'ils sont jetés et oubliés, sont connus sous le nom de tsukumogami. Dans le « Tsukumogami Emaki » de l'époque de Muromachi, il était dit que les objets se transformaient au bout de cent ans ; le rouleau dépeignait de vieux outils abandonnés lors du grand nettoyage, défilant la nuit de Setsubun pour assouvir leur rancœur contre les humains. À l'époque d'Edo, Toriyama Sekien a synthétisé cette vision du monde dans son « Hyakki Tsurezure Bukuro », dotant des objets tels que les luths biwa, les shamisen, les koto, les bouilloires à thé, les rouleaux de sutras, les masques et les chariots à livres de formes yokai attachantes, mêlant jeux de mots et anecdotes historiques. Se réunissent ici les âmes habitant ces ustensiles, miroirs des sentiments humains : utilisés, oubliés, mais dont on ne parvient jamais tout à fait à se défaire.

Explication détaillée

C'est l'interprétation la plus orthodoxe et tragique du Kotofurunushi, incarnant le désespoir et la tristesse du « Tsukushi Koto » enterré dans les ténèbres de l'histoire musicale par l'ascension du génie Yatsuhashi Kengyo. Ce Kotofurunushi n'est pas un yôkai sauvage qui attaque et dévore les humains. Sa véritable horreur et sa mélancolie se déploient silencieusement au fond des entrepôts non visités ou des maisons abandonnées au cœur de la nuit.

Dans l'obscurité, le vieux koto — abandonné pendant des années, fissuré et couvert de poussière — commence à s'accorder de lui-même, sans l'aide d'aucune main. Ensuite, les innombrables cordes rompues et effilochées se tortillent comme des créatures vivantes, ou comme les cheveux noirs d'un spectre féminin vengeur, et commencent à jouer les mélodies archaïques, lourdes et désuètes de l'« école Tsukushi » que les humains modernes ne peuvent plus comprendre. Ce ton, mêlant la fierté autrefois chérie par les aristocrates et les grands prêtres au désespoir brut d'être aujourd'hui ignoré de tous, induit une nostalgie intense et un malaise psychologique déchirants chez quiconque l'entend.

Le but du Kotofurunushi n'est pas la vengeance, mais la soif pure et folle d'un instrument : « Je veux juste que quelqu'un écoute mon son. » C'est pourquoi des épées ou des talismans ne sont pas nécessaires pour apaiser ce yôkai. Si quelqu'un qui comprend la musique ancienne dépoussière ce vieux koto, le remonte soigneusement et joue affectueusement ses airs anciens une fois de plus, ses années de ressentiment se sublimeront comme une illusion, et le Kotofurunushi redeviendra simplement un instrument de chef-d'œuvre. C'est une entité qui exprime brillamment les cruelles transitions de l'art et l'affection typiquement japonaise pour les outils.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Type de Yōkai
Yōkai traditionnels
Rareté
Rare
Caractère
Nourrit une forte rancune d'avoir été oublié, mais au fond, souffre d'une extrême solitude et désire ardemment un public.
Affinités
Ceux qui aiment la musique traditionnelle, les individus qui font preuve d'une profonde affection envers l'histoire oubliée et les vieux outils.
Capacités
Hallucinations auditives de mélodies anciennes du Tsukushi Koto jouant toutes seulesManipulation d'innombrables cordes rompues comme les cheveux ou les tentacules d'une folleInculque directement une intense nostalgie et mélancolie dans l'esprit de l'auditeur
Faiblesses
Accordage et entretien affectueux (le ressentiment est sublimé en étant joué à nouveau), les tons glamour du Sôkyoku moderne (école Yatsuhashi), services commémoratifs respectueux ou incinération rituelle de l'instrument
Habitat
Salles de tatamis abandonnées, réserves d'instruments, dépôts de vieux outils dans les temples et sanctuaires

🔮Test de compatibilité yokai

Pour plus d'informations détaillées et de résultats de diagnostic sur Le Tsukushi Koto Oublié, Kotofurunushi, veuillez cliquer ici.

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