a-bou-mi-kou-tchi
Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.
a-bou-mi-kou-tchi
Abumikuchi est un tsukumogami représenté comme un étrier de cheval auquel ont poussé des yeux et une bouche. On en trouve l’illustration et un court texte chez Toriyama Sekien dans le Hyakki Tsurezure Bukuro, où il est interprété comme un équipement militaire ou équestre jeté puis, avec le temps, animé par un esprit des choses. Le texte cite un passage de la pièce de nô Tomonaga, évoquant un décor de champ de bataille, sans toutefois relater de fait surnaturel précis. Le thème central est la manifestation du ressentiment et de l’attachement d’un outil traité avec négligence.
Inscrit dans la tradition des récits d’objets métamorphosés des rouleaux illustrés de l’époque d’Edo, Abumikuchi est présenté en pendant du « Kurayaro » dans le Hyakki Tsurezure Bukuro. L’interprétation la plus courante veut que l’étrier, abandonné sur le champ après la guerre, acquière une spiritualité. Il n’existe cependant aucun conte oral localisé ni personnages attestés. Depuis l’ère moderne, certains ouvrages le décrivent comme une entité attendant le retour de son maître, mais cette idée ne figure pas dans le texte original de Sekien.
Les outils et ustensiles utilisés de longues années durant, qui acquièrent une nature spirituelle et se transforment lorsqu'ils sont jetés et oubliés, sont connus sous le nom de tsukumogami. Dans le « Tsukumogami Emaki » de l'époque de Muromachi, il était dit que les objets se transformaient au bout de cent ans ; le rouleau dépeignait de vieux outils abandonnés lors du grand nettoyage, défilant la nuit de Setsubun pour assouvir leur rancœur contre les humains. À l'époque d'Edo, Toriyama Sekien a synthétisé cette vision du monde dans son « Hyakki Tsurezure Bukuro », dotant des objets tels que les luths biwa, les shamisen, les koto, les bouilloires à thé, les rouleaux de sutras, les masques et les chariots à livres de formes yokai attachantes, mêlant jeux de mots et anecdotes historiques. Se réunissent ici les âmes habitant ces ustensiles, miroirs des sentiments humains : utilisés, oubliés, mais dont on ne parvient jamais tout à fait à se défaire.
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Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
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