biwa bo-ku-bo-ku
Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.
biwa bo-ku-bo-ku
Un tsukumogami où un esprit habite un biwa et apparaît sous la forme d’un zaïto (mendiant aveugle joueur de luth). Illustré par Toriyama Sekien dans Hyakki Tsurezure Bukuro, il possède une tête de biwa greffée sur un corps humain et s’appuie sur une canne. Son nom ferait allusion au célèbre instrument « Makiba ». Il reflète l’idée que les vieux objets, imprégnés par les ans et l’usage, prennent vie. Associé aux moines aveugles de la musique rituelle, c’est un exemple classique d’objet devenu humanoïde.
Sekien note que les antiques chefs‑d’œuvre « Genjō » et « Makiba » étaient entourés de mystère, et qu’il appela l’entité « bokuboku » d’après Makiba. Le Kinhishō rapporte que Genjō et Makiba bougeaient d’eux‑mêmes, qu’un démon, fasciné, les déroba et les suspendit. Des yōkai instruments figurent déjà dans les rouleaux Hyakki Yagyō de l’époque Muromachi, sources iconographiques prolongées plus tard par Tsukioka Yoshitoshi. Aucun récit régional précis n’est attesté ; on le classe parmi les légendes d’anciens objets devenus esprits.
Biwa Bokuboku dans plusieurs styles artistiques
Les outils et ustensiles utilisés de longues années durant, qui acquièrent une nature spirituelle et se transforment lorsqu'ils sont jetés et oubliés, sont connus sous le nom de tsukumogami. Dans le « Tsukumogami Emaki » de l'époque de Muromachi, il était dit que les objets se transformaient au bout de cent ans ; le rouleau dépeignait de vieux outils abandonnés lors du grand nettoyage, défilant la nuit de Setsubun pour assouvir leur rancœur contre les humains. À l'époque d'Edo, Toriyama Sekien a synthétisé cette vision du monde dans son « Hyakki Tsurezure Bukuro », dotant des objets tels que les luths biwa, les shamisen, les koto, les bouilloires à thé, les rouleaux de sutras, les masques et les chariots à livres de formes yokai attachantes, mêlant jeux de mots et anecdotes historiques. Se réunissent ici les âmes habitant ces ustensiles, miroirs des sentiments humains : utilisés, oubliés, mais dont on ne parvient jamais tout à fait à se défaire.
Ce yōkai est inclus dans les collections suivantes :
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
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