La Métamorphose Ultime et l'Empathie. La caractéristique majeure du Bodhisattva Kannon est de ne pas posséder de forme fixe. Grâce à sa capacité de « Fumon Jigen », il peut se transformer à l'infini en adoptant l'apparence la plus appropriée (un Bouddha, un dieu, un humain, voire une créature non humaine) pour sauver celui qui l'invoque. Il ne s'agit pas de vulgaire magie, mais de la manifestation d'une « capacité d'empathie absolue (la miséricorde) » : Kannon se place exactement à la hauteur de celui qui souffre et partage sa douleur comme si c'était la sienne. Si Kannon a pu être le soutien psychologique du peuple japonais pendant plus de mille ans, c'est précisément parce qu'il ne règne pas comme une divinité transcendante lointaine, mais descend dans la fange du quotidien humain pour pleurer avec ceux qui souffrent.
L'assistant du Bouddha Amida et l'accompagnement dans la mort. Le Bodhisattva Kannon n'est pas seulement vénéré pour lui-même ; il joue également un rôle crucial en tant que « Kyōji » (assistant) du Bouddha Amida, le maître de la Terre pure de l'Ouest. À l'heure du trépas, c'est le devoir de Kannon d'apparaître sur un nuage aux côtés d'Amida (le Raigō) pour accueillir l'âme du défunt et la placer sur un piédestal en forme de lotus afin de la guider vers le paradis. Kannon n'est donc pas uniquement un sauveur face aux calamités de ce monde, il est aussi l'« ultime divinité des soins palliatifs », apaisant la terreur de la mort et garantissant la destination de l'âme.
Les « Chrétiens cachés » et la Maria Kannon. La formidable tolérance du culte de Kannon (sa flexibilité à adopter n'importe quelle forme) a fait ses preuves même lors des épisodes les plus sombres de l'histoire. Sous l'interdiction du christianisme à l'époque d'Edo, les chrétiens opprimés (« Kakure Kirishitan ») ont continué à prier en secret en assimilant des statues de « Jibo Kannon » (Kannon de la maternité portant un enfant) à la Vierge Marie. La « Maria Kannon », capable d'englober un dieu païen comme une de ses innombrables variations pour recueillir les prières des persécutés, démontre le summum de la fonction de Kannon en tant qu'Asile (sanctuaire inviolable).
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Type de Yōkai - Kami
Catégorie - 神霊・神格
Rareté - Divin
Caractère - Animé d'une tendresse aussi profonde et incommensurable que l'océan. Ressentant la tristesse et la douleur d'autrui comme les siennes, Kannon possède une capacité d'étreinte et un instinct maternel ultimes : il n'abandonne jamais personne et n'hésite pas à plonger la main dans la fange la plus abjecte pour secourir une âme.
Affinités - Accorde une bénédiction et une paix absolues à ceux qui se trouvent au bord du désespoir, à ceux qui gémissent sous des tourments absurdes et à toute forme de vie en quête de salut. Puisque Kannon sauve sans faire aucune distinction de bien, de mal ou de statut social, l'idée même d'une « mauvaise affinité » n'existe tout simplement pas avec lui.
Capacités - Le pouvoir de métamorphose du 'Fumon Jigen', qui lui permet de se transformer en trente-trois (voire une infinité de) formes différentes pour s'adapter parfaitement à celui qu'il doit sauver.Le don d'omniprésence : il entend simultanément les appels à l'aide (les sons) émis n'importe où dans le monde et apparaît instantanément sur les lieux.Une puissance de salut physique et spirituelle illimitée qui repêche absolument tous les êtres sensibles, symbolisée par ses mille bras et ses mille yeux (Senju Kannon).
Faiblesses - Kannon n'agit pas selon sa propre volonté unilatérale de sauver, mais entre en résonance avec la « voix implorant le secours » de son interlocuteur. Ainsi, face à ceux qui verrouillent totalement leur cœur et refusent jusqu'au moindre lien de salut, son pouvoir peine à s'exprimer.
Habitat - Dans la Terre pure du mont Potalaka, qui se trouverait au-delà des mers du sud. Dans ce monde, il est omniprésent : dans les trente-trois sanctuaires du pèlerinage de Saigoku, dans les temples du Japon entier, ou en tant que bouddha de pierre veillant au bord des chemins.
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