YOKAI.JP

Fukurokuju

ふくろくじゅ

Fukurokuju

Fukurokuju

Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.

Description de base

Divinité de la longévité, de la richesse et de la prospérité des descendants, issue de la croyance taoïste des Trois Astres. Sa véritable forme est l'incarnation de l'Étoile du Vieillard du Pôle Sud (Canopus), bien qu'on dise aussi qu'il se manifeste sous les traits du moine taoïste de la dynastie Song, Tiannanxing. Son iconographie classique le dépeint avec une petite taille et un crâne anormalement allongé, arborant une longue barbe blanche, et tenant un bâton auquel est attaché un rouleau de sutra, accompagné d'une grue (et parfois d'une tortue). Incarnant les trois vertus du fuku (prospérité de la lignée), du roku (fortune et rang) et du ju (santé et longévité) dans un seul corps, il a été intégré aux Sept Divinités du Bonheur (Shichifukujin) à la fin de l'époque de Muromachi. Puisqu'il partage la même origine que Jurōjin (tous deux étant l'Étoile du Vieillard du Pôle Sud), cette redondance a posé problème à l'époque d'Edo, et il y eut des périodes où Jurōjin fut remplacé par des divinités telles que Kisshōten, Fukusuke ou Inari[4].

Folklore et légendes

Dans la croyance taoïste chinoise des Trois Astres, la coutume d'afficher les divinités du Bonheur, de la Richesse et de la Longévité ensemble sur une même image (le Sanxing) pendant le Nouvel An lunaire s'est établie à partir de la dynastie Song. L'Astre de la Longévité parmi les trois est le Vieillard du Pôle Sud, une constellation déjà documentée dans le "Livre des Han" et le "Livre des Jin" ; on croyait que les années où elle était visible seraient des années de paix universelle. La divinité anthropomorphe réunissant ces trois astres en une seule entité est Fukurokuju. Systématisé dans la peinture taoïste sous les dynasties Song et Yuan, il s'est enraciné en tant que divinité populaire auprès du peuple à l'époque Ming. Il serait arrivé au Japon à la fin de l'époque de Muromachi (XVe siècle) par l'intermédiaire des moines Zen voyageant vers et depuis la Chine des Song et des Ming, ainsi que par les monastères Zen. Initialement, durant la période de la culture de Higashiyama, des moines Zen et des moines peintres le regroupèrent dans les "Sept Divinités de Fortune et de Vertu", s'inspirant de l'iconographie des Sept Sages de la Forêt de Bambous, et sa représentation s'est figée dans les lignées de peinture à l'encre de Sesshū et Nōami. À l'époque d'Edo, il a rapidement gagné en popularité parmi les classes populaires en tant que divinité présente sur les images des Bateaux aux Trésors (Takarabune, placées sous l'oreiller au Nouvel An pour faire de beaux rêves et conjurer le mal), abondamment illustrées par des artistes comme Katsushika Hokusai, Utagawa Kuniyoshi et Tsukioka Yoshitoshi. La question de son identité avec Jurōjin est soulevée depuis longtemps ; bien que le "Yamato Koto Hajime" (vers 1697) de Kaibara Ekken les traite comme des entités distinctes, de nombreuses peintures des Sept Divinités de l'époque prémoderne et ultérieure ont remplacé Jurōjin par Kisshōten, Fukusuke ou Inari. En outre, les nombreux pèlerinages des "Sept Divinités du Bonheur" à Edo et Tokyo (comme ceux de Yanaka, Nihonbashi et Asakusa) ont été majoritairement fondés au milieu de l'époque d'Edo (XVIIIe siècle), et les lieux sacrés assignés à Fukurokuju sont souvent des temples affiliés aux sectes Zen ou Ōbaku.

Explication détaillée

Fukurokuju est la divinité anthropomorphe qui intègre en un seul corps les trois astres du taoïsme chinois (les Astres du Bonheur, de la Richesse et de la Longévité). Parmi eux, l'Astre de la Longévité (Étoile du Vieillard du Pôle Sud = Canopus) est une ancienne divinité astronomique dont l'apparition, selon les chapitres astronomiques du "Shiji" (Mémoires historiques) et du "Livre des Jin", annonçait la paix dans le monde. L'Astre du Bonheur était associé à la planète Jupiter (l'Étoile de l'Année) et l'Astre de la Richesse à l'étoile Wenchang de la Grande Ourse, chacun faisant initialement l'objet de cultes séparés. C'est sous la dynastie Song qu'est apparue "l'Image des Trois Astres" (Sanxingtu) les représentant ensemble, une image qui s'est popularisée comme décoration du Nouvel An parmi la population sous les dynasties Ming et Qing. La divinité unique Fukurokuju est l'amalgamation anthropomorphe de ces trois astres, avec plusieurs récits d'origine parallèles : certains y voient l'incarnation du taoïste Tiannanxing de la dynastie Song, d'autres l'incarnation même du Vieillard du Pôle Sud. L'iconographie le dépeint petit de taille, doté d'un crâne exceptionnellement allongé et d'une longue barbe blanche, attachant un rouleau à la tête de son bâton et suivi par une grue ou une tortue. Il s'agit là d'une iconographie taoïste classique : le "corps court et la tête longue" sont des marques physiques propices à la longévité, le rouleau représente l'acquisition du Dao, et la grue comme la tortue sont des animaux de bon augure symbolisant la longue vie. On pense qu'il a été introduit au Japon à la fin de l'époque de Muromachi (XVe siècle) via les voyages des moines Zen en Chine et par les peintures tao-bouddhiques importées. Les cercles de moines et de peintres de la culture de Higashiyama l'ont réorganisé en "Sept Divinités de Fortune et de Vertu". En associant les divinités déjà acclimatées (Ebisu, Daikokuten, Bishamonten, Benzaiten) aux autres divinités importées (Hotei, Jurōjin) pour former un groupe de sept divinités inspiré des Sept Sages de la Forêt de Bambous, ils ont jeté les bases des Sept Divinités du Bonheur actuelles. Le problème inhérent à Fukurokuju est sa ressemblance avec Jurōjin ; les deux étant des incarnations de l'Étoile du Vieillard du Pôle Sud, des théories les considérant comme une seule et même divinité existent depuis l'Antiquité. Si les encyclopédies populaires prémodernes comme le "Yamato Koto Hajime" de Kaibara Ekken les distinguent formellement, des peintures de Bateaux aux Trésors de l'époque d'Edo ont fait circuler des versions modifiées des Sept Divinités remplaçant Jurōjin par Kisshōten, Fukusuke ou Inari. Étant donné que Fukurokuju gouverne simultanément trois vertus (descendance, richesse et longévité), il fut particulièrement apprécié pour les célébrations familiales par les marchands et les samouraïs. Pour les prières de longévité des moines, Jurōjin était souvent préféré. Leurs rôles se sont doucement répartis vers la fin de l'époque prémoderne entre "la divinité de fortune générale et séculière (Fukurokuju)" et "la divinité ascétique de la longévité (Jurōjin)".

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Type de Yōkai
Kami
Caractère
Un vieillard serein et silencieux qui veille sur tous avec un sourire bienveillant. Ne montrant aucune émotion vive, il possède le tempérament d'un grand-père qui protège sa descendance.
Affinités
Très compatible avec ceux qui prient pour l'harmonie familiale et la prospérité de leurs descendants, ainsi qu'avec ceux qui recherchent à la fois la longévité et la fortune financière. Comme Jurōjin et lui partagent la même origine, les consacrer côte à côte superpose leurs énergies ; la coutume traditionnelle veut que l'on en choisisse un seul ou qu'on leur attribue des rôles distincts pour le culte.
Capacités
Octroi des Trois Vertus (Bénédiction simultanée avec descendants, richesse et longévité)Résonance de l'Étoile du Pôle Sud (Appel aux signes de la paix universelle)Guidage de la Grue et de la Tortue (Accompagné d'animaux de bon augure symbolisant la longue vie)Récitation du Rouleau (Conjuration des fléaux grâce au rouleau noué à son bâton)
Faiblesses
Le problème de partager son identité avec Jurōjin (les consacrer ensemble rendrait difficile l'expression de leurs vertus respectives). On dit aussi que des prières trop avides, exigeant trop des trois vertus, sont au contraire moins susceptibles d'être exaucées.
Habitat
Temples des sectes Zen et Ōbaku, illustrations des Bateaux aux Trésors des Sept Divinités, chevet du lit au matin du Nouvel An, divers lieux de pèlerinage des Sept Divinités dans le Kanto et le Kinki.

🔮Test de compatibilité yokai

Pour plus d'informations détaillées et de résultats de diagnostic sur Dieu au Long Crâne des Trois Astres Unis, Fukurokuju, veuillez cliquer ici.

Sources et références

5
  1. 道教三星信仰 (福·禄·寿)中国民俗·道教研究(道教正典群および民俗継承, 宋代~現代) [宗教文化]道教における福星·禄星·寿星の三星を一図に集約する信仰。宋代に三星図として体系化、明·清を通じて春節の飾り物として民間定着。
  2. 南極老人星 (カノープス) ── 寿星信仰司馬遷『史記』天官書ほか(中国古代天文学, 前漢期~) [古典文献·天文学]竜骨座 α 星カノープス。北半球南方低空に出現が稀なため、見えた年は天下太平·長寿瑞兆とされた。寿老人·福禄寿の本相。
  3. 天南星化身説宋代道教文献(道教伝承, 宋代) [宗教伝承]福禄寿が宋の道士·天南星 (異名: 寿老仙人) の姿で顕現するとする由来譚。南極老人星化身説と並列する代表的伝承。
  4. 七福神信仰の整理近世~現代の民俗·宗教研究(通俗百科·民俗学整理, 近世以降) [民俗学]室町後期成立·江戸期普及の七福神信仰についての総合的整理。福禄寿と寿老人の同体異名問題、宝船絵·七福神巡りの成立等を扱う。
  5. 東山文化と七福神画の成立室町後期·禅林·画僧(足利義政期文化圏, 15 世紀後半) [文化史]足利義政の東山殿 (銀閣) 中心に展開した文化期。禅僧·画僧 (能阿弥·相阿弥·雪舟ら) が中国渡来の道釈画を再編し、福徳七神 (七福神) の画題を成立させた。

Intéressé par ce type de yōkai ?

Découvrez le yōkai le plus similaire à votre personnalité avec notre diagnostic

Commencer le diagnostic

Rencontrez votre yōkai gardien au sanctuaire

Tirez un omikuji et découvrez le yōkai qui veille sur vous aujourd'hui.