たぬきばやし
この子の魂が、あなたの言葉に応える
たぬきばやし
夜更けに、どこからともなく笛や太鼓の囃子が聞こえ、音を追えば逃げるように遠のいて所在の掴めない、音の怪異。江戸・本所では馬鹿囃子[1]とも呼ばれ、本所七不思議の一つに数えられた。実体は確かめられず、風に乗った祭囃子の反響や重なりとする説もあるが、俗には狸の仕業と噂された。千葉県木更津市の證誠寺[2]には、和尚と狸が囃子と腹鼓を競い合ったという狸囃子の伝説が伝わり、これを題材にした野口雨情[3]の童謡で全国に知られるようになった。化けと腹鼓で人を化かす狸の代表として、俗に言う日本三大狸の一つにも挙げられる。
江戸時代、本所界隈で夜更けに囃子が鳴り、追っていくと音は遠のき、夜明けには見知らぬ場所にいたという話が語られた。平戸藩主松浦静山も人を遣って音の出所を捜させたが、割下水のあたりで音が消えたと『甲子夜話』[1]は記す。木更津・證誠寺の伝説では、月夜の晩に多くの狸が境内で腹鼓を打ち踊るのを和尚が見つけ、三味線をもって囃子比べに加わった。幾夜も続いたのち四日目、狸たちは現れず、見れば総大将の大狸が腹を破って死んでおり、和尚はこれを哀れんで塚を築いて弔った。その狸塚が今に残るという[2]。この寺の伝説をもとに野口雨情[3]が作詞、中山晋平が作曲した童謡「証城寺の狸囃子」が大正末に発表され、寺名は『金の星』掲載時に「誠」から「城」の字に改められたと伝わる[3]。本所の音の怪と證誠寺の寺伝・童謡は本来別の流れだが、いずれも狸囃子の名で語り継がれている。
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
江戸・本所周辺で伝えられた狸囃子の典型。音は笛・太鼓・三味線などが重なったように響き、近づくほど遠のき、路地を曲げると別の方向に移る。水路や堀端で急に途切れる例が多く、風向や地形による音の屈折・反響が民間でもしばしば原因として語られたが、当時は狸の仕業とも理解された。本所七不思議の一つとして見世物や読み物にもしばしば言及され、名は「馬鹿囃子」「狸囃子」と混用される。実体の目撃が伴わない点が特徴で、音のみが主体の怪異として記録的価値が高い。俗信では、追いすぎると道に迷い夜明けに郊外へ出てしまうため、途中で耳を塞ぎ立ち止まると良いとされた。
この区画は物語を楽しむための当サイト独自の設定です。史実・考証ではありません。
本所馬鹿囃子・狸囃子についてさらに詳しい情報や診断結果については、こちらをご覧ください。
妖怪診断で、あなたの性格に最も近い妖怪を発見しましょう
