隠神刑部

隠神刑部像は、松山の狸譚が講談で再編された過程を踏まえて理解されるべき存在である。元来、四国一帯に濃密な狸信仰と変化譚が分布し、松山では城下と山野の境に棲む「守り」と「化かし」の両義が語られた。刑部の称は城との結縁を示し、守護者としての面目が強調される一方、家中騒動の折には不可侵の約定やだまし討ちなど、講談が好む葛藤が付与され、多様な筋立てが派生した。いずれの型でも、久万山の岩屋・洞窟が終局の舞台となり、封じや鎮めによって物語が収束する点は共通する。稲生武太夫の登場も定番化したが、これは他資料で知られる物怪退治譚が接続された結果であり、松山側の狸譚に超自然的な裁きの権威を与える働きを担ったとみられる。神通力や眷属の多さは、地域の狸観念（群れを率いる頭目像）に合致し、城下の年中行事や峠・社頭での怪を説明する枠組みとして機能した。今日伝わる伝承は講談的潤色を含むが、核には城と山の境域を守る狸の首領という像が残る。

性格特徴については、誇り高く義理堅いが、状況により柔軟また、相性の良い人については、城下の秩序を尊ぶ者と相容れやすい

主な能力・特技としては、変化（人・僧・武士などへの化け）、幻術・妖火を起こす、眷属統率（八百八狸）、城郭守護の加護、約定を結ぶ誓約力などが挙げられます。

一方で弱点もあり、神仏の加護ある法具, 誓約違反を嫌う, 祟りを避けるための鎮祭とされています。

主な生息地は伊予国・久万山の岩屋, 松山城下周辺, 社頭・峠道とされています。