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화장실의 하나코상

といれのはなこさん

화장실의 하나코상

화장실의 하나코상

이 아이만의 영혼이, 당신의 말에 답해 줍니다

기본 설명

화장실의 하나코상(하나코 씨)은 전후 쇼와 시대의 초등학교에 전해 내려오는 여자아이 유령이다. 대표적인 형태는 "교사 3층의 여자 화장실, 입구에서 세 번째 칸의 문을 세 번 두드리고 '하나코상, 계십니까'라고 부르면 안에서 '네'라고 대답한다"는 것으로, 단발머리에 빨간 치마나 빨간 멜빵바지 차림으로 묘사된다. 현재의 형태(불러내어 응답하는 형태)의 명확한 연대를 거슬러 올라갈 수 있는 기록은 1960년대 후반에 출현하여 1970년대에 전국으로 확산되었고, 1980년대에 아동 잡지에서 빈번하게 등장하게 되었다(히로타 류헤이·ASIOS 2022). 민속학적 정리의 기점이 된 것은 츠네미츠 토오루의 『학교의 괴담』(고단샤 KK문고, 1990)으로, 이후 1994~95년의 TV 드라마 및 영화화를 거쳐 전후 일본을 대표하는 도시 괴담 중 하나가 되었다.

민화・전승

가장 오래된 기록과 '사와우치' 형. 확인할 수 있는 가장 오래된 관련 기록은 마츠타니 미요코의 『현대 민화고 7 학교·웃음과 괴담·학동 소거』(릿푸쇼보, 이후 치쿠마 문고)에 수록된, 이와테현 와가군 사와우치무라(현 기타카미시)에서 1948년경에 이야기되었다는 내용이다. 단, 이것은 "체육관 화장실에서 안쪽에서 세 번째 칸에 들어가면 아래에서 하얀 손이 나와 '세 번째 하나코상'이라고 부른다"는 형태로, 현재 널리 알려진 "불러내서 나타나는 하나코상"과는 형태가 다르다. 후자의 명확한 연대를 가진 최초 등장은 1960년대 후반으로 내려간다 ── 이 점은 ASIOS 편·히로타 류헤이의 『수수께끼 풀이 "도시 전설"』(사이즈샤, 2022)의 검증에 자세히 나와 있다.

1980년대 아동 잡지를 통한 전국 유통. 1970년대에 각지 초등학교에서 산발적으로 이야기되던 것이 1980년대에 들어서면서 아동용 잡지의 괴담 특집에 자주 등장하게 되었고, 구전과 활자의 왕복을 통해 전국 초등학생들의 공유 지식이 되었다. 1990년에 츠네미츠 토오루가 『학교의 괴담』(고단샤 KK문고)을 간행하고 민속학적 필드워크의 성과로서 정리하면서 '학교 괴담'은 학술 용어로 정착하게 된다. 츠네미츠는 동서에서 교사의 공간 구조(3층·화장실·세 번째라는 암호)와 아동 심리를 결부시켜 논하고 있다.

1994~95년 미디어 전개. 1994년 1~3월에 간사이 TV 계열 옴니버스 『학교의 괴담』(전 11화)이 방영되었고, 1994년 8월에 포니캐년에서 '학교의 괴담 정말로 있었다!!' 전 3권(VHS)으로 재편집 발매되어 하나코상이나 테케테케가 수록되었다. 이듬해인 1995년 7월 1일에 쇼치쿠 『화장실의 하나코상』(마츠오카 조지 감독)이 개봉했고, 같은 달 7월 8일에 도호 『학교의 괴담』(히라야마 히데유키 감독)이 개봉하여 양쪽은 그해 여름 아동용 호러 영화로서 나란히 상영되었다. 도호 『학교의 괴담』은 이후 1996, 1997, 1999년에 속편이 제작되어 시리즈 총 4편이 되었다.

지역 변이와 유래설. 용모는 '단발머리 빨간 치마'가 표준이지만, 지역에 따라 '하얀 원피스', '세일러복' 등의 변형도 있다. 문의 번호도 '세 번째'가 대표적이지만 '네 번째', '일곱 번째' 등 다른 버전도 기록된다. 유래로는 (1) 전시 하 공습 사망설, (2) 관동 대지진 사망설, (3) 교내 살해설 등이 이야기되지만, 어느 것도 확실한 사적 뒷받침은 없으며, 괴담을 완결시키기 위해 화자가 사후에 보충하는 설명으로 정리되고 있다. 1948년 이와테현 쿠로사와지리 초등학교의 적설에 의한 화장실 붕괴 사고와 결부시키는 구전도 있지만, 이 역시 가설의 영역을 벗어나지 못한다.

현대의 2차 창작. 2014년 연재를 시작한 아이다이로 작 『지박소년 하나코 군』(스퀘어 에닉스 『월간 G판타지』)은 화장실의 하나코상을 '금발의 남자 지박령'이라는 원형과 전혀 다른 모습으로 그려내며 누계 2000만 부 이상의 히트작이 되었다. 원형 괴담과 2차 창작의 중첩은 도시 괴담이 현대 미디어 속에서 항상 새로운 형태를 취하고 있음을 보여준다.

요괴 카드1

화장실의 하나코상을(를) 다양한 화풍의 카드로

카드 목록

철저 해설

전후 교사 건축과 '닫힌 물가'. 기본 설명에서는 문헌의 최초 등장과 전국 분포를 추적했지만, 철저 해설에서는 왜 '학교·화장실·소녀'라는 조합이 현대 괴담의 핵심에 자리 잡았는지를 깊이 파고든다. 전후 일본의 초등학교 건축은 1950년대부터 철근 콘크리트 3층 건물이 표준화되었고, 1층에 교무실, 3층에 고학년 교실, 화장실은 각 층의 끝에 배치되는 정형화된 형태를 갖추었다. 3층 화장실은 교사의 눈에서 가장 멀고, 쉬는 시간 외에는 사람이 없는 공간이 되기 쉬우며, 그곳에 일상과 비일상의 경계가 형성된다. 아동(특히 여학생)에게 화장실은 신체성이 노출되는 장소임과 동시에, 공동 공간 내에서 혼자가 되는 장소이기도 하다. 츠네미츠 토오루는 이 '학교 공간의 주연(주변부)'을 하나코상 괴담의 지리적 기반으로 삼았다.

'3'이라는 숫자의 암호. 3층·세 번째 문·세 번 노크라는 삼중의 '3'은 우연이 아니다. 일본의 민속적 호출 의례(축시의 참배 7일, 세 번 부르기, 무덤 세 바퀴 돌기)에 공통되는 '3이라는 역치 수'가 현대 괴담에도 이어졌다고 읽을 수 있다. 아동은 무의식적으로 이 전통적인 호출 구조를 학교 안에서 재연하고 있다. 하나코상 놀이가 '단순한 놀이'가 아니라 유사 소환 의례로서 기능하는 이유가 여기에 있다. 1970년대에 초등학교에서 유행했던 분신사바(콧쿠리상) 놀이의 의례 형식이 1980년대의 하나코상 놀이로 연속해서 이어졌다는 지적도 있다.

빨간색의 색채와 '빨간 망토'의 계보. 하나코상은 빨간 치마나 빨간 멜빵바지 모습으로 그려지는 경우가 많다. 전후 일본의 소녀 표상에서 빨강은 (1) 피나 초경 등의 신체성, (2) 학교 교복의 표준색에서 벗어나는 이물감, (3) 전전 괴담 '빨간 망토'(파란 종이인지 빨간 종이인지 묻는 목소리)와의 혼합이라는 세 가지 층위를 가진다. 1939년 고베에서 처음 나타났다고 여겨지는 빨간 망토 괴담 ── 화장실에서 빨간 종이와 파란 종이 중 어느 쪽을 원하는지 묻는 목소리 ── 은 하나코상과 자매 관계에 있으며, 전전에서 전후로 이어지는 괴담 계보의 연속성을 보여준다. 홋카이도·도호쿠의 하나코상 이본에 빨간 망토 요소가 강하게 섞이는 것도, 전전 괴담의 잔향이 전후 교사로 이행했다는 증거이다.

'하나코'라는 이름의 무명성. 하나코상은 '하나코'라는 쇼와 시기에 가장 일반적인 일본 여성의 이름을 가지고 있지만, 개별적인 생전 이력은 이야기되지 않는다 ── 이것이 그녀를 '무수한 이름 없는 여학생'의 집합 대명사로서 기능하게 한다. 전시 사망설, 지진 사망설, 살해설 모두 구체적인 개인을 결여하고 있으며, 오히려 '학교라는 공간이 여학생을 집어삼켜 온 역사 그 자체'를 의인화했다고도 읽을 수 있다. 민속학자 미야타 노보루는 『요괴의 민속학』(이와나미 서점, 1985)에서 전후의 학교 괴담에는 '무명 사자를 공동체가 사후에 다시 모시는' 기능이 있다고 논했다.

1994~95년 미디어 전개의 세부 사항. 1994년 간사이 TV판 『학교의 괴담』 옴니버스에서는 '하나코상'이 단일 에피소드로 제작되었고, 같은 해 8월의 포니캐년 VHS 『정말로 있었다!! 학교의 괴담』에도 수록되었다. 1995년 7월 1일에 개봉한 쇼치쿠 『화장실의 하나코상』(마츠오카 조지 감독, 토요카와 에츠시 주연)은 연쇄 살인 사건과 하나코상 전설을 조합한 미스터리 호러, 같은 해 7월 8일에 개봉한 도호 『학교의 괴담』(히라야마 히데유키 감독)은 쥬브나일 모험 호러로, 그해 여름 나란히 상영된 두 작품의 작풍은 대조적이다. 도호판은 1996, 1997, 1999년에 속편이 만들어져 시리즈 전 4편으로 총 30억 엔 이상의 흥행 수입을 올렸다.

현대의 지박소년과 2차 창작의 중첩. 아이다이로 『지박소년 하나코 군』(2014년 연재 시작)은 누계 2000만 부를 돌파했고, 2020년 TV 애니메이션화, 2022년 무대화되었다. 이곳의 '하나코 군'은 밝고 남을 잘 돌보는 금발의 지박령으로, 원형의 소녀 영혼 이미지와는 완전히 분리되어 있다. Z세대에게 '하나코상'은 무서운 소녀 영혼이기 이전에 귀여운 남자 캐릭터로 일차적으로 인식된다 ── 괴담의 2차 창작이 1차 괴담 자체를 덮어쓰는 현대 현상의 좋은 예이다.

요괴 설정

이 구획은 이야기를 즐기기 위한 본 사이트 고유의 설정입니다. 사실이나 고증이 아닙니다.

요괴 타입
현대 괴이
카테고리
영혼·망령
희귀도
전설
성격
부르면 응답하고, 방문자의 예의를 시험하는 조용한 영혼
궁합
규칙적인 호출에 응하고, 경솔한 무례함을 벌한다
능력·특기
세 번째 문을 세 번 두드리면 안에서 대답한다학교 공간에 고유한 장소령으로서 체류한다정규 호출 절차를 밟지 않는 자를 벌한다빨간색을 매개로 모습을 드러낸다전후 집단 심리를 흡수하여 모습이 변용된다
약점
정규적인 3·3·3 호출 절차를 지키지 않는 장난 반의 소환, 신사·사찰에 인접한 교사
서식지
전후 철근 콘크리트 3층 교사의 여자 화장실, 입구에서 세 번째 칸

🔮요괴 궁합 진단

3층 여자 화장실 세 번째 칸의 소녀·하나코상에 대한 더 자세한 정보와 진단 결과는 여기를 참조해주세요.

출전・참고문헌

6
  1. 謎解き「都市伝説」ASIOS 編 / 廣田龍平(彩図社, 2022) [学術書]都市伝説の発祥年代を実証的に検証した書。トイレの花子さんについて、現在型(呼出して応答する型)の明確に年代を遡れる初出は 1960 年代後半とする。
  2. 学校の怪談常光徹(講談社 KK 文庫, 1990) [民俗学書]民俗学者常光徹のフィールドワーク成果。「学校怪談」という学術用語を定着させた書。花子さん怪谈の地理的・心理的基盤を分析する。
  3. 学校の怪談 (テレビドラマ)関西テレビ(関西テレビ放送系オムニバス・全 11 話, 1994) [映像作品]1994 年 1-3 月放送のオムニバス・ホラードラマ。花子さん回を含み、後にポニーキャニオン VHS で「ほんとにあった!!学校の怪談」 として再編集発売された。
  4. 映画『トイレの花子さん』 (1995)松岡錠司 (監督・脚本)(松竹, 1995 年 7 月 1 日公開) [映像作品]連続殺人事件と花子さん伝説を重ねたミステリ・ホラー。主演·豊川悦司。同夏に並走した東宝『学校の怪談』 (平山秀幸) と作風が対照的。
  5. 映画『学校の怪談』 (1995)平山秀幸 (監督)(東宝, 1995 年 7 月 8 日公開) [映像作品]常光徹『学校の怪談』 を原作とするジュブナイル冒険ホラー。1996・1997・1999 年に続編が制作され全 4 作シリーズとなった。
  6. 地縛少年花子くんあいだいろ(スクウェア・エニックス『月刊 G ファンタジー』, 2014 年連載開始) [漫画作品]トイレの花子さんを「金髪の男子地縛霊」 として描いた漫画。累計 2000 万部超、2020 年 TV アニメ化、2022 年舞台化。原型の少女霊像を上書きする二次創作の代表。

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