헤이안기에 주둔도지의 심복으로 꼽히는 오니. 출생지는 셋쓰국(도마쓰·이바라키) 설과 에치고국(고시군 가루이자와) 설이 있으며, 어릴 적부터 기괴한 상과 괴력을 보였다고 전한다. 오에산의 도적무리에 합류해 도성을 괴롭혔으나, 미나모토노 요리미쓰 일행의 토벌로 일당이 괴멸하고 이바라키 도지는 간신히 도주했다는 전승이 있다. 이후 와타나베노 쓰나에게 팔을 베였고, 변신하여 그것을 되찾아 갔다 하는 이야기가 중세 이후의 설화·노 교겐·가부키에 널리 보인다.
‘섭양군담’ ‘섭양연설’ 등에 셋쓰 출생담이 보이며, 아마가사키·이바라키 주변에 유적 명칭이 남았다고 한다. 에치고에서는 야히코 신사 연기에 이름이 나타나고 토속 사당의 전승이 전한다. 오에산의 귀퇴치는 오토기조시계와 군기물에서 유포되었고, 와타나베노 쓰나가 이치조 모드리바시(혹은 라조몬)에서 오니의 팔을 베는 줄거리는 ‘전태평기’계와 노·가부키로 전개되었다. 팔을 이모로 변장해 되찾는 삽화는 후대의 각색이지만 널리 알려져 있다.
이바라키 도지을(를) 다양한 화풍의 카드로
중세 군기물과 이야기본, 그리고 근세 연극이 빚어낸 형상에 따른 해석. 주정귀 술지마도지의 제일 심복으로 오에산에 근거했으나, 요리미쓰의 기책에 걸려 패주한다. 후일담으로 이치조 모도리바시와 라쇼몬에서 와타나베 쓰나의 팔 절단과 탈환 설화가 전한다. 출생지와 성별에는 여러 설이 있으나, 지역 전승에는 셋쓰와 에치고 양쪽에 흔적이 보인다. 여기서는 사료상 널리 유통된 줄거리를 골격으로 삼고 과도한 윤색을 피한다.
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아래 도표는 이바라키도지의 진단 평가도입니다. 각 항목의 값이 높을수록 그 특성이 강하게 나타남을 보여줍니다.
