도리야마 세키엔의 『금석화도속백귀』에 그려진, 두 팔에 무수한 눈이 돋은 여성 요괴. 도벽이 있는 여성이 늘 동전을 훔친 탓에 구멍 난 동전(조메)의 정기가 팔에 나타났다고 풀이된다. 세키엔은 출전으로 ‘함관외사’를 들었으나 실재는 불분명하고, 제목 자체가 풍자 문서의 색채가 짙다. ‘도도메키’라는 이름은 동전의 이명이나 지명 표기에서 연상된 것으로 보인다.
민화・전승
에도기의 판본과 회화에서 세키엔 도상이 기준이 되었으나 동시대의 유사 작례는 많지 않다. 요괴 화투에 ‘도도메키’로 적힌 패가 보이며, 몸에 다수의 눈을 지닌 형상이 유사하다. 표기와 독음이 다른 ‘백백안귀’의 육필화도 전하나, 전승의 세부는 일치하지 않는다. 출자나 구전의 실제 지역은 특정되지 않으며, 유래는 도둑질한 동전과 조메라는 어법에 근거한 우의적 해석이 주를 이룬다.
토리야마 세키엔의 주석에 따라 도벽을 경계하는 교훈적 장식을 핵으로 삼는 해석이다. 팔에 나타나는 수많은 눈은 동전의 구멍을 새의 눈에 비유한 말과 연결되며, 도둑질에 손을 뻗는 습성을 외형화한 것으로 여겨진다. 세키엔이 든 ‘함관외사’는 실재가 확인되지 않았고, 하코네 동서의 말장난이나 기서라 한 자주에서도 출전 제시 자체가 작품 속 장치로 이해된다. 도도메키의 모습은 여성에 집중되지만, 구체적 성명·가문·토지의 전승은 전하지 않아 지역적 고유담이라기보다 도상과 어의가 결합한 도시적 우의성이 강하다. 쇼와 이후의 해설에서는 독음과 해석에 흔들림이 보이나, 원상은 세키엔 본에서 찾아야 한다.