La légende de Kurama-yama Sōjōbō est un sujet qu'il faut lire en séparant soigneusement le fait historique de l'ajout postérieur.
La crédibilité de son décor tient à l'histoire du Kurama-dera. Le Kurama-buki-dera engi[3] rapporte que Ganchō bâtit un ermitage en la première année de Hōki (770) et que Fujiwara no Iseto éleva les pavillons en la quinzième année d'Enryaku (796). Cette antique montagne sacrée renferme le vallon de Sōjō-ga-tani où demeure Sōjōbō, et fut tenue pour le lieu de descente de Gohō Maō-son.
La mise en scène assurée du récit de la transmission martiale à Ushiwakamaru commence avec la pièce de nô de Muromachi Kurama Tengu[1]. Dans son intrigue, le grand tengu de Kurama enseigne l'art de la guerre à Ushiwaka, qui, poursuivi par les Heike, s'était réfugié au Kurama-dera ; jouée comme nô de la cinquième catégorie, elle se déploya largement dans le kabuki et l'ukiyo-e postérieurs. Mais ce récit de transmission n'existe pas dans le plus ancien Gikeiki[2]. Ce que transmet le Gikeiki, c'est le récit d'Ushiwaka s'emparant des livres de stratégie (le Rikutō et le Sanryaku) que gardait l'onmyōji Kiichi Hōgen — aucun tengu n'y paraît.
L'identification qui lie les deux, « Kurama Tengu = Kiichi Hōgen », surgit à l'époque prémoderne. Sa source est le jōruri Kiichi Hōgen Sanryaku no Maki[4] (1731, créé au Takemoto-za), qui comporte une scène nommant Kiichi Hōgen « le tengu qui jadis enseigna l'escrime à Ushiwaka sur le mont Kurama ». Ici, le Kiichi Hōgen du Gikeiki et la tradition de transmission par le tengu du nô furent fondus en un. Ainsi l'histoire aujourd'hui largement connue — qu'Ushiwaka apprit l'art de la guerre auprès du tengu de Kurama — doit être vue non comme issue du Gikeiki, mais comme une légende en strates, née du nô de Muromachi et liée à Kiichi Hōgen dans le jōruri d'Edo.
Un autre point à noter est la relation avec Gohō Maō-son. La grande doctrine actuelle par laquelle le Kurama-dera le relie à Sōjōbō est un enseignement moderne, mis en ordre seulement après que le temple se fut affranchi de l'école Tendai et eut fondé le Kurama-kōkyō en Shōwa 24 (1949) — une lignée à part de la tradition médiévale de Sōjōbō. Le Sōjōbō de la tradition médiévale était, comme l'un des quarante-huit tengu[5], un tengu maître qui dispensait les arts martiaux et la voie des montagnes.
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Type de Yōkai - Yōkai traditionnels
Rareté - Légendaire
Caractère - Posé et fier, fidèle à sa parole. Envers les doués il est sévère sans être sans pitié, et envers la présomption il est sans merci. Avare de paroles, son enseignement est riche en métaphores et acéré.
Affinités - Les pratiquants qui n'épargnent pas leur effort ; les hommes d'armes qui connaissent la courtoisie ; les voyageurs qui craignent et révèrent les montagnes
Capacités - Un enseignement martial complet, embrassant stratégie, jeu de jambes et souffleL'art de l'éventail de plumes qui commande au vent et fend la brumeLa divination qui lit les présages de la montagneVoyage lointain et volDissimulation au cœur des montagnes
Faiblesses - Il a horreur du tumulte chargé de pensées mondaines
- À qui rompt sa parole il ne donne nul enseignement et s'en va
- Tenu longtemps loin des montagnes, sa puissance décline
Habitat - Sōjō-ga-tani sur le mont Kurama, à Kyoto ; les bosquets de cèdres anciens au fond du Kurama-dera ; le col venant de Kibune
🔮Test de compatibilité yokai
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