Kurama-yama SōjōbōKurama-yama Sōjōbō, qui enseigna l'art de la guerre à Ushiwaka

La légende de Kurama-yama Sōjōbō est un sujet qu'il faut lire en séparant soigneusement le fait historique de l'ajout postérieur.

La crédibilité de son décor tient à l'histoire du Kurama-dera. Le Kurama-buki-dera engi^[1] rapporte que Ganchō bâtit un ermitage en la première année de Hōki (770) et que Fujiwara no Iseto éleva les pavillons en la quinzième année d'Enryaku (796). Cette antique montagne sacrée renferme le vallon de Sōjō-ga-tani où demeure Sōjōbō, et fut tenue pour le lieu de descente de Gohō Maō-son.

La mise en scène assurée du récit de la transmission martiale à Ushiwakamaru commence avec la pièce de nô de Muromachi Kurama Tengu^[2]. Dans son intrigue, le grand tengu de Kurama enseigne l'art de la guerre à Ushiwaka, qui, poursuivi par les Heike, s'était réfugié au Kurama-dera ; jouée comme nô de la cinquième catégorie, elle se déploya largement dans le kabuki et l'ukiyo-e postérieurs. Mais ce récit de transmission n'existe pas dans le plus ancien Gikeiki^[3]. Ce que transmet le Gikeiki, c'est le récit d'Ushiwaka s'emparant des livres de stratégie (le Rikutō et le Sanryaku) que gardait l'onmyōji Kiichi Hōgen — aucun tengu n'y paraît.

L'identification qui lie les deux, « Kurama Tengu = Kiichi Hōgen », surgit à l'époque prémoderne. Sa source est le jōruri Kiichi Hōgen Sanryaku no Maki^[4] (1731, créé au Takemoto-za), qui comporte une scène nommant Kiichi Hōgen « le tengu qui jadis enseigna l'escrime à Ushiwaka sur le mont Kurama ». Ici, le Kiichi Hōgen du Gikeiki et la tradition de transmission par le tengu du nô furent fondus en un. Ainsi l'histoire aujourd'hui largement connue — qu'Ushiwaka apprit l'art de la guerre auprès du tengu de Kurama — doit être vue non comme issue du Gikeiki, mais comme une légende en strates, née du nô de Muromachi et liée à Kiichi Hōgen dans le jōruri d'Edo.

Un autre point à noter est la relation avec Gohō Maō-son. La grande doctrine actuelle par laquelle le Kurama-dera le relie à Sōjōbō est un enseignement moderne, mis en ordre seulement après que le temple se fut affranchi de l'école Tendai et eut fondé le Kurama-kōkyō en Shōwa 24 (1949) — une lignée à part de la tradition médiévale de Sōjōbō. Le Sōjōbō de la tradition médiévale était, comme l'un des quarante-huit tengu^[5], un tengu maître qui dispensait les arts martiaux et la voie des montagnes.

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques similaires à Kurama-yama Sōjōbō, qui enseigna l'art de la guerre à Ushiwaka

Tengu

Sōjōbō du mont Kurama

97%

Score de compatibilité

Roue à demi attelée (Katawaguruma)

Katawaguruma de Shiga, la roue unique de Kōga

96%

Score de compatibilité

Kodama

Kodama (Ancienne effigie d’arbre)

95%

Score de compatibilité

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques opposées à Kurama-yama Sōjōbō, qui enseigna l'art de la guerre à Ushiwaka

Femme Kékéré (Qianxi nü)

Conforme à l’iconographie de Sekien

57%

Score de compatibilité

Karakasa kozō (le petit fantôme-parapluie)

Karakasa-kozo (iconographie traditionnelle)

58%

Score de compatibilité

Le Gamin des Objets Oubliés

Kobold des objets oubliés (version moderne)

59%

Score de compatibilité