Les quarante-huit Tengu et le maître du mont Zozu. Des textes de l'époque d'Edo tels que le « Tengu-kyo » recensent les noms des grands tengu célèbres du pays, connus sous le nom de « Quarante-huit Tengu », et le « Zozusan Konpira-bo » figure parmi eux. Le mont Zozu est le site de Kotohira-gu (anciennement Matsuo-dera Konpira Daigongen), le sanctuaire principal du culte de Konpira à l'échelle nationale. À l'époque du syncrétisme shinto-bouddhiste, c'était un bastion majeur du Shugendo. Dans cette montagne sacrée, qui attirait de nombreux fidèles, des roturiers aux marins, Konpira-bo était considéré comme une entité mystérieuse régnant sur les montagnes et les vallées profondes, se cachant dans la brume et les arbres géants. En tant que chef tengu de la province de Sanuki, on dit qu'il commande de nombreux petits tengu familiers, protégeant la montagne sacrée grâce à une puissante force spirituelle et punissant les irrévérencieux.

Shugendo et Konpira Daigongen. Konpira Daigongen dérive à l'origine de la divinité indienne de l'eau (le dieu crocodile) Kumbhira, qui a été syncrétisée au Japon comme divinité gardienne du trafic maritime et de la sécurité des voyages. Le mont Zozu, en tant que centre majeur de cette formation, rassemblait de nombreux ascètes connus sous le nom de « Konpira Doja ». La naissance de Konpira-bo découle de la fusion des méthodes de formation de ces ascètes et des pouvoirs surnaturels qu'ils manifestaient avec les légendes des tengu. Le tengu agit comme un émissaire ou une divinité gardienne du Gongen, protégeant les pratiquants dévots tout en infligeant sans pitié les « punitions de tengu (disparitions soudaines, chutes d'arbres fantômes, etc.) » à ceux qui perturbent le sanctuaire. Sur les estampes ou les ema (plaques votives) de l'époque d'Edo, les divinités du culte de Konpira sont parfois représentées sous les traits d'ascètes portant des masques de tengu.

Croyances tengu à Shikoku. Shikoku possède de nombreuses légendes de tengu puissants, comme « Shiramine Sagami-bo » (associé à l'empereur Sutoku), « Ishizuchi Hoki-bo » du mont Ishizuchi, et « Tsurugisan Taro-bo » du mont Tsurugi, en plus de Konpira-bo. Parmi eux, Konpira-bo s'impose comme le gardien du mont Zozu à Sanuki, une figure importante soutenant le monde spirituel depuis la plaine de Sanuki jusqu'à la mer intérieure de Seto. Aujourd'hui encore, alors que les pèlerins gravissent les longues marches de pierre menant au sanctuaire principal, les forêts denses autour du sanctuaire intérieur continuent de donner l'impression que c'est ici le domaine des tengu.