Selon la tradition du temple, le Kashozan Ryūge-in Miroku-gokoku-ji aurait été fondé la première année de l'ère Kasho (848) par Ennin (Jikaku Daishi) de l'école Tendai, bien que sa création réelle soit considérée comme plus tardive[1]. Au cours de la deuxième année de l'ère Kōshō (1456), Tenson Keijun restaura le temple et le convertit à l'école Sōtō. À l'époque d'Edo, il devint un lieu de prière pour Tokugawa Ieyasu, acquérant le prestigieux statut de domaine à sceau rouge (shuin) de cent koku et un prestige équivalent à cent mille koku[1].

Au cœur de ce culte du tengu se trouve Chūhōson, le principal disciple de Tenson. La coutume d'offrir des masques de tengu trouverait son origine dans la légende de ce moine qui, après avoir guidé les ascètes grâce à ses pouvoirs surnaturels, s'éleva dans les cieux en tant qu'incarnation du bouddha Kasho et laissa un masque derrière lui[1]. Les pèlerins empruntent d'abord un masque de tengu au Chūhōdō pour l'emporter chez eux ; lors de leur visite suivante, ils rapportent le masque emprunté, accompagné d'un nouveau masque acheté aux portes du temple, pour les offrir tous les deux avant d'en emprunter un autre. Cette coutume singulière consistant à « emprunter et rendre des masques » perdure encore aujourd'hui[1]. Le Masque du Grand Tengu du Chūhōdō fut à l'origine offert pour prier pour la victoire au combat et la sécurité routière. De plus, le Zazendō (salle de méditation) abrite le « Grand Tengu de l'accomplissement de tous les vœux », offert en 1983 (Shōwa 58), qui défile comme un sanctuaire portatif (mikoshi) lors du festival de Numata[1]. Situé à environ 16 kilomètres au nord du centre de Numata, le mont Kasho continue d'attirer les pèlerins en tant que montagne sacrée des tengu[2].