发出“Hyoi, Hyoi”叫声的水怪。据说瓢寸坊的名字来源于它在水中游泳时发出的“Hyoi, Hyoi”声^[1]。在九州各地，人们对河童的称呼多种多样，如“Hyosube”、“Garappa”、“Kawantaro”、“Kawappa”等，而“瓢寸坊（Hyousunbo）”正是日向方言的读音。在鹿儿岛，河童被称为“Garappa”；在熊本的人吉地区，人们将山精称为“山太郎”，将河里的河童称为“川太郎”。可见，在南九州的观念中，河童是被视为在山林与水域之间穿梭往来的精灵。

瓢寸坊岩的约定 ── 日向市东乡町的传说。人们曾十分畏惧流经日向市东乡町蕨地区的椎谷川，因为那里栖息着会将玩水的孩童溺死的瓢寸坊^[1]。苦恼的村民与瓢寸坊定下了约定：“在河边某块岩石完全风化朽烂之前，绝不夺取孩童的性命。”为了确认那块岩石是否已经朽烂，瓢寸坊用手触摸了无数次，长年累月的抚摸使得岩石变得如打磨过般光滑，村民们便将其称为“瓢寸坊岩”。据说这块岩石在后来的河川整治工程中被填埋。河童与人立下“约定”，并以岩石作为约定的见证，这是一个带有浓厚地方色彩的水神交涉故事。

在山与河之间季节性迁徙与水神相扑。人们相信，瓢寸坊在春季到秋季期间栖息在河里，到了冬季便会顺着水路迁往山中，在山与河之间往返^[1]。这与南九州将河童视为水神和山神随季节更替而改变形态的民俗信仰一脉相承。在附近的坪谷川“水神渊”，据说每年都会举行献给水神的相扑仪式。河童喜欢相扑是日本全国普遍的观念，而这里将其与用相扑安抚水神的地方祭祀相结合，表明瓢寸坊信仰不仅是单纯的怪异传说，更是与水神祭祀融为一体的体现。

南九州河童谱系中的瓢寸坊。瓢寸坊被归类于南九州一带的河童谱系之中，与鹿儿岛川内川的“Garappa”、熊本八代及人吉地区的“Garappa”和“川太郎”同源^[2]。它们都具有在水边将人或马拖入水中、拔取尻子玉（传说中位于人肛门内的虚构器官）、喜欢相扑，以及随季节在山水间迁徙的共同特征。在这些河童中，瓢寸坊因“Hyoi”叫声的名字由来、瓢寸坊岩的约定、坪谷川水神渊的奉纳相扑等日向特有的细节而独树一帜，是展现南九州河童文化地域多样性的绝佳代表。