生邪魔 - 妖怪图鉴

基本说明

“生邪魔”是冲绳对生灵作祟的总称。人活着时因强烈的怨恨或嫉妒，魂魄会离体，给目标带来疾病与不幸。常见说法是借礼物为媒介附身，收下芭蕉、蒜头、薤（小葱头）后会莫名染病。让生灵附于他人的咒法，以及施术者与其家族，也同样被称为“生邪魔”。应对之法多求助于“ユタ”（巫女）进行祈祷驱解。

民间传说

据说生邪魔会以施咒者本人的模样现身，并藉由赠送农作物来附体。部分地区流传以“生邪魔佛”人偶祈祷的术式，口诵欲使其生病的身体部位名。被缠者多头痛、乏力，ユタ以绑缚拇指、作打钉之势将其送回。作祟亦会波及家畜与作物，相传其能力多在女性血脉中继承。近世文献中还留有疑似施行生邪魔而遭惩处的记录。

孕育于奄美、冲绳与先岛诸岛的来访神、精灵与魔物

琉球与南岛的神与怪

拥有与日本本土截然不同的气候、植被与宗教文化的西南诸岛（奄美、冲绳、先岛诸岛），孕育出了与本土妖怪观完全不同的神怪体系。栖息在榕树古木中的树精“Kenmun”与“Kijimuna”、作为岛屿魔物总称的“Majimun”与生灵“Ichijama”、每逢祭典便从大海彼岸的理想乡（Niraikanai）造访以祓除灾厄的“Boze”与“Yokkabui”等来访神，乃至附身于最高神女“闻得大君”的高阶神明“君真物”——这些存在，无不与被称为“Seji（灵力）”的琉球独特世界观，以及萨满“由他（Yuta）”、神女“祝女（Noro）”和御岳信仰密不可分。它们至今仍保留着佛教传入前南岛本土信仰的原始面貌，正是自战前伊波普猷与折口信夫开创“冲绳学”以来，学者们始终注视着的岛屿神怪。

生邪魔

详细解说

源自冲绳各地的生灵观念一支。恨意或羡望高涨时，人的灵体可在保持原貌的情况下离体，被视为会令对方罹患病痛与失调。传说中有通过赠与物实现附身、借由咒人偶（生邪魔佛）附着，乃至仅凭念头施加附体等多种形式。其祟不止及于人，也会影响家畜与田地。共同体曾以尤塔的祈祷、以秽污进行防制、通过恶言激怒以逼退等方式应对。相传此系谱或由女系相传，史料中可见因此被避婚的记录。近世亦屡见围绕其行使嫌疑而发生的诉讼与惩处。