拥有与日本本土截然不同的气候、植被与宗教文化的西南诸岛（奄美、冲绳、先岛诸岛），孕育出了与本土妖怪观完全不同的神怪体系。栖息在榕树古木中的树精“Kenmun”与“Kijimuna”、作为岛屿魔物总称的“Majimun”与生灵“Ichijama”、每逢祭典便从大海彼岸的理想乡（Niraikanai）造访以祓除灾厄的“Boze”与“Yokkabui”等来访神，乃至附身于最高神女“闻得大君”的高阶神明“君真物”——这些存在，无不与被称为“Seji（灵力）”的琉球独特世界观，以及萨满“由他（Yuta）”、神女“祝女（Noro）”和御岳信仰密不可分。它们至今仍保留着佛教传入前南岛本土信仰的原始面貌，正是自战前伊波普猷与折口信夫开创“冲绳学”以来，学者们始终注视着的岛屿神怪。