스즈카 고젠의 오래된 층위에는 스즈카 산의 신인 스즈카 히메에 대한 신앙이 있다. 스즈카 고개는 이세국과 오미국의 경계에 위치하여 도읍에서 이세와 동국으로 향하는 교통의 요충지였다. 사이오의 행렬, 스즈카의 목욕재계, 고개를 넘는 나그네의 기도, 스즈카 신사와 타무라 신사의 신앙이 겹쳐지면서 스즈카 히메는 길의 재난을 막아주는 신으로 모셔졌다. 거울 바위나 고개 신 제사의 기억을 포함하여, 이곳의 스즈카 고젠은 산속에 사는 요괴가 아니라 경계를 진압하는 여신에 가깝다[1][3].

한편, 스즈카 산에는 도적의 기억도 얽혀 있다. 『보물집』이나 『호겐 이야기』 등의 설화와 군기물에서는 스즈카 산의 다테에보시가 도적으로 이야기되며, 점차 여도적의 이미지가 짙어진다. 후대의 이야기에서는 이 다테에보시가 스즈카 히메 및 스즈카 고젠과 결합하여, 신이면서 귀녀이고 선녀이면서 도적인 양면적인 모습을 띠게 된다. 스즈카 고젠의 매력은 이 모순에 있다. 그녀는 청초한 수호신으로서만이 아니라, 고개의 위험, 권력의 바깥, 남자의 무용만으로는 제어할 수 없는 산의 힘으로서 나타난다[3][4].

『스즈카의 초자(鈴鹿の草子)』와 『타무라의 초자(田村の草子)』 계통의 이야기에서 스즈카 고젠은 타무라마루의 이야기에 깊이 개입한다. 고사본 계통에서는 스즈카 산 이케나카 미시마에 저택을 둔 여도적 다테에보시가 아쿠로오의 아내이면서도, 토벌하러 온 타무라 고로 토시나리와 화살 편지를 주고받으며 계략으로 아쿠로오를 베게 하고 타무라와 맺어진다. 유포본 계통에서는 선녀로서 지상에 내려와 타무라마루를 돕기 위해 나타나 오타케마루 퇴치의 열쇠를 쥔다. 어느 계통에서든 승패를 결정짓는 것은 그녀의 지략이다. 타무라마루가 영웅이라 하더라도 스즈카 산의 내부를 아는 스즈카 고젠 없이는 귀신에게 닿지 못한다[2][4].

오쿠조루리 『타무라 3대기』 등으로 타무라 이야기가 도호쿠 지방으로 퍼지면서 스즈카 고젠 역시 이야기와 함께 이동한다. 오타케마루, 아쿠로오, 오오타케마루와 같은 귀신이 지역의 신사 및 사찰 연기에 편입되는 가운데, 스즈카 고젠은 타무라마루의 아내, 조언자, 아이를 낳는 여성, 때로는 산의 영위 그 자체로 이야기되었다. 그녀를 하나의 정체성으로 고정하면 전승의 두께는 사라진다. 스즈카 고젠은 여신, 선녀, 귀녀, 여도적, 아내, 군사가 겹쳐진 존재이며, 그 겹침이야말로 스즈카 고개의 신앙과 타무라 이야기를 잇는 핵심인 것이다[3].