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자시키와라시

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기본 설명

자시키와라시는 이와테현을 비롯한 도호쿠 지방에 전해지는, 오래된 집의 안방이나 흙바닥에 사는 아이 모습의 정령(요괴)이다. 대체로 5~6세 정도의 아이로, 단발머리에 붉은 소매 없는 겉옷을 입은 모습으로 갑자기 나타나 밤의 복도를 달리는 발소리나 웃음소리로 기척을 낸다. 자시키와라시의 가장 큰 주술적 특징은 그 집의 '운명(성쇠)'과 직접적으로 연결되어 있다는 점에 있다. 자시키와라시가 살고 그 모습을 볼 수 있는 집은 부유하고 번성하지만, 한 번 동자가 떠난 집은 순식간에 몰락하고, 최악의 경우 일가 이산이나 몰살에 이른다고 굳게 믿어져 왔다. 단순한 아이의 유령이 아니라, 복의 신으로서의 은혜와 두려운 결정론적 힘을 동시에 갖춘 집안의 수호신이자 운명의 신이다.

민화・전승

자시키와라시의 이름을 전국에 알린 것은 야나기타 구니오의 『도노 모노가타리』(1910년)이다. 그중에서도 쓰치부치 마을의 오래된 가문 야마구치 마고자에몬의 집에 얽힌 일화는 이 요괴의 잔혹할 정도의 절대성을 이야기한다. 야마구치 가문에서 두 명의 아름다운 소녀가 떠나는 것이 목격된 직후, 주인이 실수로 독버섯을 요리에 내어 하루 만에 주인과 하인 스무 명 남짓이 전멸했다고 한다. 자시키와라시가 떠난다는 것은 가문의 완전한 파멸을 의미했다.

『도노 모노가타리』의 구술자인 사사키 기젠은 훗날 『오슈의 자시키와라시 이야기』를 저술하여 이 정령에게 명확한 '계급'이 있음을 기록했다. 안방에 나타나는 피부가 희고 아름다운 '초피라코'가 가장 높은 지위로 여겨지는 반면, 흙바닥을 기어 다니는 '노타바리코'나 부엌에서 절구를 찧는 소리를 내는 '우스쓰키코' 같은 섬뜩한 하위 동자도 존재한다고 한다.

현대 민속학에서 흙바닥이나 절구 밑을 기어 다니는 이 하위 자시키와라시의 정체는 도호쿠 지방의 가혹한 기근으로 인한 '마비키(영아 살해)' 풍습과 결부되어 해석되는 경우가 많다. 입을 줄이기 위해 흙바닥에서 압사당하고 마룻바닥 아래에 묻힌 아기의 미련이 '노타바리코'가 되었고, 반면 정당하게 사랑받고 자란(또는 공양된) 아이의 영혼이 '초피라코'로서 안방에 나타났다는 시각이다. 야나기타 구니오가 이를 불교의 '호법동자'가 토착화된 것으로 본 반면, 오리쿠치 시노부는 외부에서 찾아오는 '방문신(마레비토)'의 실내 버전이라고 논했다. 어느 쪽이든 자시키와라시는 집안의 번영을 향한 간절한 소망과 영아 살해라는 어두운 죄책감이 하나로 녹아든, 일본 민속학에서 가장 심오한 정령 중 하나이다.

요괴 카드3

자시키와라시을(를) 다양한 화풍의 카드로

카드 목록

관련 요괴

전승 속에서 깊이 얽힌 요괴들.

동류1
관련1

철저 해설

도호쿠의 오래된 집에 살며 집안의 성쇠를 관장하는 아이 신으로서의 해석판이다. 이 버전에서 자시키와라시는 천진난만하고 사람을 잘 따르는 '복의 신'으로서의 측면과, 조금이라도 마음에 들지 않는 일이 있으면 가차 없이 집을 버리고 파멸로 몰아넣는 '운명의 신'으로서의 냉혹한 측면을 동시에 지닌다.

나타나는 공간에 따라 그 성질이 달라지는데, 안방 등 '하레(성스러운 공간)'에는 피부가 희고 아름다운 초피라코가 나타나고, 흙바닥이나 부엌 같은 '케(가장 죽음에 가까운 장소)'의 공간에는 노타바리코나 우스쓰키코가 나타난다. 과거 일부 사전 등에서 이 '초피라코'의 서술이 에도 시대의 수필 『십방암유력잡기』에 있다는 널리 퍼진 설이 있었으나, 이는 다른 문헌과의 혼동으로 인한 명백한 오류이며 자시키와라시의 계층에 대한 최초 언급은 철저히 사사키 기젠 등의 도호쿠 향토 연구에서 비롯되었다.

자시키와라시가 보이는 것은 주로 그 집의 아이나 외부의 손님이라고 한다. 현재도 이와테현 니노헤시의 여관 료쿠후소 등에는 자시키와라시를 만나기를(=부를 얻기를) 바라고 전국에서 손님이 찾아오는 장소가 존재한다. 활로 쏘는 등 죽이려 하면 모습을 감추고, 정성껏 모시면 언제까지나 집안을 풍요롭게 한다. 사랑스러운 아이의 모습은 마을 생활의 가장 고통스러운 희생(영아 살해)을 덮어 가리는 얇은 가죽이며, 죽은 아이에 대한 후회와 가문 존속에 대한 집념이 만들어낸 궁극의 '집을 지키는 신'이다.

요괴 설정

이 구획은 이야기를 즐기기 위한 본 사이트 고유의 설정입니다. 사실이나 고증이 아닙니다.

요괴 타입
전통 요괴
희귀도
전설
성격
천진난만하고 사람을 잘 따르며, 머무는 집과 그 가족을 아낀다. 마음에 들면 부를 가져다주지만, 홀대받으면 묵묵히 떠나버린다.
궁합
가족이나 오래된 것, 집 자체를 소중히 아끼는 사람
능력·특기
머무는 집에 부와 번영을 가져다준다아이의 모습이나 발소리·웃음소리로 기척을 낸다집안의 성쇠를 좌우한다마음에 들지 않으면 집을 떠난다
약점
  • 함부로 다뤄지거나 홀대받으면 떠난다
  • 해치려는 자(활로 쏘는 등)에게서는 벗어난다
  • 가문 자체가 대가 끊기면 갈 곳을 잃는다
서식지
오래된 민가의 안방, 흙창고, 흙바닥이나 절구 밑

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출전・참고문헌

3
  1. 遠野物語柳田國男(聚精堂, 1910) [古典文献]第18話前後に山口孫左衛門家の没落譚(童女退去→毒キノコで一家死亡)。座敷童子を世に広めた近代民俗の礎。
  2. 奥州のザシキワラシの話佐々木喜善(玄文社, 1920) [研究]遠野の語り手・佐々木喜善が東北各地の目撃譚と呼称を集成。間引き児の霊とする暗い起源説も示すとされる。
  3. 緑風荘(亀麿伝承)(岩手県二戸市金田一温泉) [施設・伝承]座敷童子「亀麿」に会える宿。槐の間、亀麿神社、2009年火災と2016年再建。

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