Ryokufūsōりょくふうそう

이 판본에서는 복의 신이라는 밝은 얼굴 뒤에 있는 자시키와라시의 또 다른 모습에 눈을 돌린다. 자시키와라시에게는 깃드는 곳에 따라 격의 차이가 있다고 이야기되어 왔다. 안방에 나타나는 살결 희고 아름다운 상위의 것은 ‘조피라코’라 불리며 반가워하는 한편, 봉당이나 절구 밑을 기어다니는 하위의 것은 ‘노타바리코’ ‘우스쓰키코’라 불리며 어딘가 으스스한 존재로 여겨졌다. 자시키와라시는 집 안의 정결한 윗자리와 땅에 가까운 어둠 양쪽에 걸쳐 있는 것이다. 이 봉당과 절구 밑이라는 자리는 자시키와라시의 어두운 기원설과 깊이 얽혀 있다. 일찍이 기근에 시달리던 도호쿠의 가난한 마을에서는, 키울 수 없는 갓난아이를 ‘마비키(솎아 냄)’ ‘고가에시(아이 돌려보내기)’라 일컬어 죽이고, 묘지가 아니라 집의 봉당이나 부뚜막 곁에 묻는 일이 있었다고 한다. 자시키와라시란 그렇게 집 안에 묻힌 아이의 영혼이 아닐까——사사키 기젠은 자시키와라시를 눌려 죽어 집 안에 묻힌 아이의 영혼이라 말했다고 전해진다. 사랑스러운 복의 신의 모습은 마을살이의 가장 가슴 아픈 부분을 덮은 얇은 껍질이기도 했다. 그래도 사람들은 이 아이들을 미워하기는커녕 집을 지키는 신으로 모셔 왔다. 야나기타 구니오는 자시키와라시를 부처를 지키는 호법동자(護法童子)가 집의 수호신으로 모습을 바꾼 것으로 보았고, 오리쿠치 시노부는 밖에서 찾아와 집에 복을 가져다주는 내방신(마레비토)과 조상의 영혼의 계보에 자리매김했다. 죽은 아이에 대한 뉘우침과 집안 번영을 향한 바람이 하나로 녹아든 자리에, 자시키와라시라는 불가사의한 존재가 서 있다.