Ryokufūsōりょくふうそう

도호쿠의 오래된 집에 살며 집안의 성쇠를 관장하는 아이 신으로서의 해석판이다. 이 버전에서 자시키와라시는 천진난만하고 사람을 잘 따르는 '복의 신'으로서의 측면과, 조금이라도 마음에 들지 않는 일이 있으면 가차 없이 집을 버리고 파멸로 몰아넣는 '운명의 신'으로서의 냉혹한 측면을 동시에 지닌다. 나타나는 공간에 따라 그 성질이 달라지는데, 안방 등 '하레(성스러운 공간)'에는 피부가 희고 아름다운 초피라코가 나타나고, 흙바닥이나 부엌 같은 '케(가장 죽음에 가까운 장소)'의 공간에는 노타바리코나 우스쓰키코가 나타난다. 과거 일부 사전 등에서 이 '초피라코'의 서술이 에도 시대의 수필 『십방암유력잡기』에 있다는 널리 퍼진 설이 있었으나, 이는 다른 문헌과의 혼동으로 인한 명백한 오류이며 자시키와라시의 계층에 대한 최초 언급은 철저히 사사키 기젠 등의 도호쿠 향토 연구에서 비롯되었다. 자시키와라시가 보이는 것은 주로 그 집의 아이나 외부의 손님이라고 한다. 현재도 이와테현 니노헤시의 여관 료쿠후소 등에는 자시키와라시를 만나기를(=부를 얻기를) 바라고 전국에서 손님이 찾아오는 장소가 존재한다. 활로 쏘는 등 죽이려 하면 모습을 감추고, 정성껏 모시면 언제까지나 집안을 풍요롭게 한다. 사랑스러운 아이의 모습은 마을 생활의 가장 고통스러운 희생(영아 살해)을 덮어 가리는 얇은 가죽이며, 죽은 아이에 대한 후회와 가문 존속에 대한 집념이 만들어낸 궁극의 '집을 지키는 신'이다.