Dans la région d’Iwami, dans l’actuelle préfecture de Shimane, la Nure-onna apparaîtrait sur le rivage et confierait son enfant à un passant avant de retourner vers la mer. Le nourrisson devient aussitôt une pierre impossible à lâcher ; tandis que la victime reste clouée sur place, l’Ushi-oni surgit et la dévore. Certaines versions font donc de la Nure-onna une manifestation de l’Ushi-oni. À Ōda, on raconte même qu’un Ushi-oni acculé poussa un cri de dépit avec la même voix qu’elle, ce qui renforce l’idée qu’ils ne forment qu’un seul être. Aucun document primaire ne relie toutefois directement la Nure-onna serpentine des rouleaux à cette tradition orale d’Iwami : l’image et le récit ont très bien pu se transmettre séparément. Fujisawa Morihiko mentionne aussi la Nure-onna dans le Yōkai gadan zenshū, volume consacré au Japon^[4], à propos d’une histoire située en Echigo durant l’ère Bunkyū, mais sans citer sa source première. Sa figure semble donc avoir pris forme lorsque les chercheurs modernes ont réuni des fragments régionaux. Les cheveux mouillés, le corps serpentin et l’enfant qui immobilise sa victime rapprochent encore ces récits de l’Iso-onna des côtes de Kyūshū et de la Nure-onago de Shikoku et du Chūgoku^[3]. Cette apparition venue de la mer, qui piège l’humain par l’intermédiaire d’un enfant, reflète les peurs des communautés vivant sur la frontière dangereuse du rivage.