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Ushioni

OU-shi-o-ni

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Description de base

L'Ushioni (牛鬼) est l'un des yōkai les plus féroces et spirituellement puissants du Japon, réputé pour apparaître principalement sur les côtes, dans les bassins profonds et dans les régions montagneuses de l'ouest du pays. Son apparence est décrite sous diverses formes grotesques, telles qu'« un corps de démon avec une tête de vache » ou « un corps d'araignée avec une tête de bovin ». Il fut pointé du doigt comme une « chose terrifiante » dès l'époque de Heian dans *Les Notes de chevet* (Makura no sōshi), et a été profondément craint par la population depuis les temps anciens. Sa véritable nature réside dans sa dualité extrême (la double face du bien et du mal) : d'une part, c'est un « démon cruel et dieu des épidémies » qui dévore aveuglément les humains et disperse des miasmes empoisonnés ; d'autre part, c'est une « puissante divinité gardienne » qui précède les sanctuaires portatifs lors des festivals pour exorciser les mauvais esprits. C'est un yōkai extrêmement important en ethnologie, ayant évolué d'une anomalie surnaturelle dans la littérature pour devenir l'objet de croyances folkloriques régionales et d'arts du spectacle.

Folklore et légendes

Les archives de l'Ushioni dans la littérature sont anciennes ; *L'Azuma Kagami* de l'époque de Kamakura (1251) mentionne une apparition digne d'un dieu de la peste au temple Sensō-ji, où un yōkai semblable à une vache apparut, cracha un souffle empoisonné et causa la mort de sept moines. De plus, le *Taiheiki* (Volume 32) raconte que Watanabe no Tsuna, vassal de Minamoto no Yorimitsu, trancha le bras d'un « Ushioni » dans le district d'Uda (province de Yamato), bras que le monstre vint ensuite récupérer en prenant l'apparence de la mère de Yorimitsu. Cette histoire est exactement la même que la célèbre légende d'Ibaraki-dōji à la porte de Rashōmon, offrant une preuve historique fascinante que l'« Ushioni » et l'« Oni » (démon) étaient considérés comme identiques ou interchangeables dans la littérature médiévale.

Dans le folklore, il présente de fortes caractéristiques de monstre aquatique et apparaît de concert avec la Nure-onna ou l'Iso-onna le long des côtes allant du San'in au nord de Kyūshū. On raconte un terrifiant travail d'équipe : une femme confie à un passant un bébé qui devient lourd comme de la pierre, l'immobilisant ; profitant de cette vulnérabilité, l'Ushioni surgit de la mer pour le dévorer. En outre, au bassin d'Ushioni-buchi dans la préfecture de Wakayama, on dit que « si votre ombre projetée sur la surface de l'eau est léchée, vous développerez une forte fièvre et mourrez en quelques jours », matérialisant la terreur des noyades et des maladies endémiques.

Bien qu'il possède cette nature extrêmement « malveillante », les cornes d'un Ushioni tué par le maître archer Yamada Kurando Takakiyo sont consacrées comme talisman contre le mal au temple Negoro-ji dans la préfecture de Kagawa. De plus, lors de festivals comme celui du Sanctuaire Warei à Uwajima, préfecture d'Ehime, des chars géants d'Ushioni défilent dans la ville, assumant le rôle de purifier et de chasser les autres mauvais esprits grâce à leur présence intimidante et leur force maudite. Il s'agit d'un yōkai qui incarne parfaitement le mécanisme de la croyance japonaise aux Goryō (esprits vengeurs) : « Plus une chose est féroce et terrifiante, plus elle devient une divinité gardienne redoutable une fois qu'elle est vénérée. »

Cartes de Yokai5

Ushioni dans plusieurs styles artistiques

Galerie de cartes

Explication détaillée

C'est l'interprétation de l'Ushioni représentée dans les rouleaux illustrés de yōkai de l'époque d'Edo et la plus populaire dans les encyclopédies modernes de yōkai : un « démon des mers au corps d'araignée avec une tête de bovin ». Dans cette version, l'Ushioni incarne la peur primordiale des « eaux sombres et profondes » telles que la mer et les bassins, associée à une « obstination implacable » à ne jamais laisser échapper sa proie, visualisée par l'image de la toile d'araignée.

D'un point de vue folklorique, la « vache » était un animal sacré profondément lié à l'agriculture et au contrôle des inondations dans l'ancien Japon, vénérée comme messagère des divinités de l'eau, ou même comme la divinité de l'eau elle-même (ex. Gozu Tennō). L'interprétation la plus convaincante est que l'Ushioni tapi dans les abysses représente la forme déchue d'une « force de la nature (divinité de l'eau) » autrefois vénérée et redoutée, réduite à l'état de yōkai à mesure que la foi d'origine se dissipait.

Sa létalité absolue – maudire à mort une victime simplement en léchant son ombre – et sa ruse à utiliser la Nure-onna comme appât pour exploiter les failles psychologiques dépassent largement le cadre d'une simple bête sauvage peu intelligente, conservant fortement le courroux divin et déraisonnable de l'époque où il était un dieu. Doté d'une formidable vitalité alimentée par la rancune, lui permettant de continuer à bouger même la tête tranchée, un humain ordinaire ne peut espérer lui faire face. Pour apaiser cette violence écrasante, il n'y avait d'autre choix que de s'en remettre à de hauts pouvoirs bouddhistes tels que Senju Kannon, ou à l'inverse, d'intégrer respectueusement l'Ushioni dans les festivals en tant que guide du sanctuaire portatif (un familier divin), utilisant son « Aramitama » (esprit rude) comme système de défense urbain.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Type de Yōkai
Yōkai traditionnels
Caractère
Une violence écrasante évoquant un vestige de puissance divine, et une obsession insondable semblable à un abîme
Affinités
Ceux qui le vénèrent avec respect et crainte, ou un exorciste capable de réprimer une violence écrasante
Capacités
Malédiction mortelle tuant la victime en léchant son ombreMobilité amphibie et poursuite acharnée grâce à son corps d'araignéeFormidable vitalité due à sa rancune, permettant aux parties tranchées de bouger de manière autonome
Faiblesses
Prières invoquant de puissantes figures bouddhistes comme Senju Kannon, ou être déifié et incorporé dans un festival
Habitat
Côtes de la mer intérieure de Seto, bassins fluviaux profonds, grottes dans des falaises abruptes

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Sources et références

4
  1. 枕草子清少納言((平安期の随筆), 11世紀初頭) [古典文献]
  2. 吾妻鏡(編者未詳)((鎌倉幕府の編年体史書), 鎌倉後期成立) [古典文献]
  3. 太平記(編者未詳・小島法師らと伝わる)((軍記物語), 14世紀後半(南北朝〜室町初期)) [古典文献]鎌倉時代末期から南北朝時代の動乱を描いた軍記物語の最高峰。全40巻。
  4. 和霊大祭うわじま牛鬼まつり宇和島市(和霊神社例大祭)((愛媛県宇和島市の夏祭り), 毎年7月(和霊神社は寛永年間創建)) [古典文献]

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