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Kyūsenbō

kyou-sen-bô

Kyūsenbō

Kyūsenbō

Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.

Description de base

Kyūsenbō (ou Kusenbō) est le grand chef légendaire qui, dit-on, commande tous les kappa de Kyūshū. Selon le Honchō Zokugenshi de l’époque d’Edo, il était un kappa qui mena son clan depuis le fleuve Jaune en Chine, débarqua à Yatsushiro en Higo et s’établit sur la rivière Kuma ; comme le clan s’éleva à neuf mille, son chef prit le nom de Kyūsenbō (« le chef des neuf mille »).

Pour la forme, il ne diffère en rien d’un kappa ordinaire et ne porte aucune apparence singulière. Ce qui distingue Kyūsenbō, ce n’est pas son aspect, mais son rang de chef gouvernant neuf mille kappa à travers Kyūshū[2]. Il détient une puissance capable de troubler toute une province, et reste pourtant sans recours devant le singe, l’ennemi naturel du kappa — la double nature du kappa, à la fois redoutable et craintive, portée à l’échelle d’un clan entier. Il est connu aussi pour un récit de rédemption : plus tard il gagna la rivière Chikugo et passa d’un démon nuisible aux hommes à un familier du dieu de l’eau, protégeant les gens des crues.

Folklore et légendes

Ce qui porta le nom de Kyūsenbō dans le monde fut le Honchō Zokugenshi de Kikuoka Senryō (Enkyō 3, vers 1746). Le récit qu’il en donne va ainsi : les neuf mille kappa qui infestaient la rivière Kuma ne cessaient d’entraîner les gens au fond, jusqu’à noyer enfin un page chéri de Katō Kiyomasa, seigneur de Higo. Furieux, Kiyomasa rassembla de tout Kyūshū les singes que les kappa redoutaient le plus, et les lança tous ensemble sur le clan. Kyūsenbō ne put même livrer un vrai combat, et fut chassé de la rivière Kuma.

N’ayant plus où aller, le clan des kappa obtint, par la médiation d’Arima, seigneur de Kurume, de gagner la rivière Chikugo, à condition de ne nuire ni aux hommes ni au bétail. Dès lors, Kyūsenbō et ses familiers servirent le sanctuaire de Suitengū à Kurume, et se firent les gardiens qui protégeaient le peuple des crues du Chikugo. Si Suitengū distribue encore aujourd’hui des masques et des amulettes de kappa, c’est de ce lien que cela tient. Pourtant Kyūsenbō ne compte pas parmi les divinités que Suitengū consacre officiellement (l’empereur Antoku et d’autres) ; il n’est, tout au plus, qu’un familier kappa qui garde le sanctuaire.

D’aucuns, encore, situent le pays d’origine du clan non au fleuve Jaune en Chine, mais en une venue sous le règne de l’empereur Nintoku, ou en quelque rivière lointaine d’Asie centrale — mais ce sont là des ajouts tardifs. À l’époque moderne, le romancier Hino Ashihei, né à Kitakyūshū, aima le kappa comme le thème de sa vie et répandit Kyūsenbō par des œuvres telles que Kappa Mandara. En 1955, le « Clan des Kappa de Tanushimaru, siège de Kyūsenbō » que Ashihei et ses compagnons fondèrent à Tanushimaru, dans le Chikugo, fut un mouvement culturel bâti sur cette légende — la tradition de Kyūsenbō, transmise depuis Edo, passant ainsi dans l’animation locale d’aujourd’hui. À Yatsushiro se dresse un monument au « Lieu de l’arrivée du kappa », qui dit encore sa mémoire de chef des kappa de Kyūshū.

Cartes de Yokai1

Kyūsenbō dans plusieurs styles artistiques

Galerie de cartes

Explication détaillée

Cette version examine de près le rang singulier de Kyūsenbō — moins un yokai isolé que le chef de tout le peuple des kappa.

Le kappa est par nature un yokai qui change de nom de lieu en lieu, conté dispersé à travers les rivières de chaque région. Parmi eux, Kyūsenbō est dépeint comme la « tête » qui gouverne d’une seule main neuf mille kappa à travers Kyūshū[2]. Cela diffère du tenko du renard — une échelle verticale que gravit un seul renard par l’ascèse. Le siège qu’occupe Kyūsenbō est un commandement horizontal sur de nombreux kappa : en clair, l’autorité d’un général sur une armée.

Cette autorité est mise à l’épreuve dans l’affrontement avec Katō Kiyomasa. La bataille unique que transmet le Honchō Zokugenshi reflète d’un coup la force et la faiblesse du kappa. Avec neuf mille familiers en main, il est pourtant vaincu sans recours dès qu’il fait face au singe que le kappa redoute depuis toujours. L’issue se règle non par la force des armes mais par la logique de l’ennemi naturel — et en cela la vraie nature du kappa est mise à nu.

Ce qui vient après la défaite, c’est son revirement vers le dieu de l’eau. Le Kyūsenbō qui gagna la rivière Chikugo passa d’un démon qui attaque les hommes à un gardien contre les crues. Son lien de servir Suitengū à Kurume montre que le kappa est un être qui porte les deux sens à la fois — le péril de l’eau et la bienfaisance de l’eau. Le monument au Lieu de l’arrivée du kappa à Yatsushiro, les masques de kappa de Suitengū, et le clan des kappa que fonda Hino Ashihei à l’ère Shōwa — le récit de Kyūsenbō vit encore, de la miscellanée d’Edo à l’animation locale d’aujourd’hui, comme un fil de mémoire que les gens de Kyūshū ont filé de concert avec la rivière.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Type de Yōkai
Yōkai traditionnels
Rareté
Rare
Caractère
Une puissance à troubler une province, et le commandement de neuf mille. Faible pourtant devant les singes ; une fois vaincu, il changea de nature et passa du côté qui protège les hommes des crues.
Affinités
Ceux qui vivent de l’eau et révèrent à la fois sa bienfaisance et son péril
Capacités
Gouverne neuf mille kappa à travers KyūshūEntraîne hommes et chevaux dans l’eauRéputé venu du fleuve JauneFamilier du dieu de l’eau qui protège des crues
Faiblesses
  • Craint le singe, l’ennemi naturel du kappa
  • Vaincu par les singes que rassembla Katō Kiyomasa
  • Lié par le serment de ne nuire ni aux hommes ni au bétail
Habitat
La rivière Kuma, la rivière Chikugo, Suitengū à Kurume, le Lieu de l’arrivée du kappa à Yatsushiro

🔮Test de compatibilité yokai

Pour plus d'informations détaillées et de résultats de diagnostic sur Le grand chef qui commande les kappa de Kyūshū — Kyūsenbō, veuillez cliquer ici.

Sources et références

3
  1. 本朝俗諺志菊岡沾涼((江戸期の説話・俗信集), 1746) [古典文献] Référence九州・球磨川に渡来した河童の大将「九千坊」の伝説などを載せるとされる江戸期の俗諺集。
  2. 妖怪事典村上健司(毎日新聞社, 2000) [研究書] Référence
  3. 河童曼陀羅火野葦平((河童説話集・国書刊行会 復刊), 1957) [近代文献]北九州出身の作家・火野葦平の河童説話集。九千坊を近代に広め、田主丸河童族の母体ともなった。

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