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Nure-onna

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Descripción básica

Nure-onna, la «Mujer mojada», es una aparición de las orillas con cabeza de mujer y un largo cuerpo de serpiente. Escamas cubren su mitad inferior; por encima se alza una mujer de cabello negro, siempre empapado, que da nombre a la criatura. En el volumen del Viento del Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien, aparece como un rostro femenino sobre un cuerpo de serpiente, con la larga cabellera tendida por el agua. Mujeres serpentinas parecidas figuran en rollos de yōkai anteriores, como el Hyakkai Zukan de Sawaki Sūshi, señal de que los pintores transmitieron y transformaron esta imagen.

En las costas del oeste de Japón existe además otro grupo de relatos: Nure-onna entrega un bebé a un transeúnte. El niño se vuelve tan pesado que inmoviliza a quien lo ha aceptado, y en algunas versiones aparece entonces Ushi-oni para atacar. Nure-onna suele estudiarse junto a la Iso-onna de Kyūshū y las tradiciones de Nure-onago, y a veces se la explica como una serpiente marina transformada. Sin embargo, el cuerpo de serpiente se apoya ante todo en las fuentes pictóricas; faltan pruebas firmes que conecten cada relato local con esa imagen. El cabello mojado, la orilla y el niño que atrapa a quien lo recibe forman el núcleo más constante de esta familia de apariciones acuáticas femeninas.

Folclore y leyendas

En las tradiciones de Iwami, en Shimane, Nure-onna aparece junto al mar, confía su bebé a un transeúnte y entra en el agua. En cuanto alguien lo toma, el niño se convierte en una piedra pesadísima que no puede soltarse; la víctima queda inmóvil cuando Ushi-oni llega para devorarla. En un relato de Ōda, un Ushi-oni acorralado habla con la misma voz que Nure-onna, lo que ha llevado a interpretar a ambos como manifestaciones de un solo ser.

No se ha confirmado, sin embargo, ninguna fuente primaria que una de manera directa a la mujer serpiente de los rollos con los relatos orales de Iwami. Imagen e historia quizá viajaron por caminos distintos. La Colección completa de imágenes de yōkai: Japón de Fujisawa Morihiko menciona también una Nure-onna de Echigo durante la era Bunkyū, pero no identifica la fuente original; fue la investigación moderna sobre yōkai la que reunió fragmentos regionales dispersos dentro de un mismo perfil.

Comparados entre regiones, el cabello mojado, el cuerpo serpentino y el niño usado para inmovilizar a un extraño se repiten también en la Iso-onna de Kyūshū y la Nure-onago de Shikoku y Chūgoku. Nure-onna se entiende mejor como una forma dentro de un grupo más amplio de mujeres de la orilla, arraigadas en la vida costera y en los trabajos femeninos vinculados al mar. Una figura que surge sin aviso y encadena a alguien mediante el acto de recibir a un niño da cuerpo al peligro de la rompiente, frontera donde se encuentran la vida y la muerte.

Cartas de Yokai2

Nure-onna a través de múltiples estilos artísticos

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Explicación detallada

Nure-onna aparece junto al mar o un río como una mujer de largos cabellos empapados. Los relatos cambian según la región. En uno de ellos pide a un transeúnte que sostenga al bebé que lleva en brazos; en cuanto la persona lo acepta, el niño adquiere el peso de una piedra y la deja inmovilizada. En otra tradición, Nure-onna es una criatura acuática imponente, con cuerpo de serpiente y una cola enorme.

Las pinturas de yōkai del periodo Edo suelen mostrarla como una mujer serpentina, aunque los relatos escritos apenas respaldan esa anatomía exacta. En Iwami forma parte de un ciclo de historias protagonizado por Ushi-oni, y se aconseja no aceptar su carga con las manos desnudas. A veces se la confunde con Iso-onna, una aparición emparentada; tanto el nombre como los rasgos de Nure-onna varían de una tradición costera a otra.

Perfil del personaje

Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.

Tipo de Yōkai
Yōkai tradicionales
Rareza
Épico
Carácter
Silenciosa e implacable cuando fija su atención en alguien que se encuentra cerca del agua.
Afinidad
Resulta peligrosa para quien se acerca sin cautela a una costa desconocida, una playa rocosa o la orilla de un río.
Habilidades
Atraer e inmovilizar a un transeúnte mediante el bebé que lleva en brazosConfundir su cuerpo empapado con el paisaje de la orillaSujetar a la víctima con el cabello largo o con una enorme cola de serpiente
Debilidades
No aceptar con las manos desnudas al niño que ofrece y mantener una distancia prudente de las orillas desconocidas.
Hábitat
Costas y playas rocosas, riberas, ensenadas y orillas de lagunas.

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Fuentes y referencias

3
  1. 百怪図巻佐脇嵩之(福岡市博物館(DNPアートコミュニケーションズ画像提供), 元文2年(1737年)) [古典図像]佐脇嵩之『百怪図巻』所収の産女図。元文2年(1737年)。
  2. 怪異・妖怪伝承データベース「磯女」国際日本文化研究センター(国際日本文化研究センター, 2002-) [研究資料] Referencia全国の民俗誌・地誌から採録した怪異伝承の検索データベース。磯女の天草・島原・対馬など九州各地の伝承事例を収める。
  3. 妖怪画談全集 日本篇藤沢衛彦(中央美術社, 昭和4年(1929年)) [reference] Referencia民俗学者・藤沢衛彦が石燕らの妖怪画に解説を付した集成。ぬらりひょんを「化物の親玉」風に説いた早い例とされ、後の『総大将』像の起点となった。

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