这个版本的芳一，比起妖怪，将其解读为“差一点被带到怪异那一边的讲述者”最为深刻。他本身并不是为了威胁人类而出现的。相反，正是因为被平家的亡灵选中，他的身体才被迫变成了边界线。因为弹唱坛之浦的声音太出色了，死者们才想要将它据为己有[1]。

芳一的力量与他的双目失明是分不开的。因为无法用眼睛确认宫殿，他是通过声音、气息、话语和命令的格式来感知世界的。亡灵的宴席，也不是视觉上的异常，而是由呼唤声与琵琶的演奏开始的。看不见的人，被看不见的死者呼唤。这种双重的不可见性，将芳一的故事从单纯的鬼屋故事，提升为了声音的怪谈。

与《平家物语》的关系，是这个版本的脊梁。《平家物语》是败者的故事，通过琵琶法师的弹唱，武士的覆灭被一次次地唤回现在[2]。芳一集这种传统于一身，为了死者而演奏死者的故事。因此，他的恐惧不仅是被未知亡灵袭击的恐惧。更是讲述者被自己所讲述的故事吞噬的恐惧。

经文的防护，也是文字封印声音的场景。写满芳一全身的经文，让他的身影从亡灵眼中消失了。也就是说，文字成为了遮挡死者视线的结界。然而，因为留下了耳朵，只有声音的入口没有消失。对于琵琶法师来说，耳朵是技艺的根基，也是与死者连接的接口。被夺走那个地方的发展虽然残酷，但作为故事来说却准得可怕。

失去耳朵不仅结束了芳一的技艺。他更是凭借“无耳芳一”这个名字，成为了被讲述的对象。原本是在讲述平家的人物，这次轮到他自己作为怪谈被讲述。这种反转正是芳一故事的美妙之处。讲述者看似在故事之外，却不知何时进入了故事之中。芳一残缺的身体，正展示了这层边界的薄弱。

在现代的 YOKAI.JP 中，将芳一作为怪谈演艺的象征立起来，比仅仅作为亡灵页面的一部分更有价值。他将平家的怨灵、佛教护符、赤间关的土地性、八云的改编，以及“耳朵”这一身体部位的象征性串联在一起。如果要制作卡牌，背景应该放上琵琶、经文、海风和红色铠甲的亡灵，而芳一本身，比起恐惧地尖叫，更适合描绘他将耳朵朝向本不该听到的声音的姿态。

芳一的怪异性，取决于写在身体上的文字是否被阅读。亡灵看不见写满经文的身体。但是，因为只有耳朵没有文字，所以只有那里留在了世界上。这个设定非常精密，将看得到的、听得到的、写下来的、讲出来的事物之间的关系，集中在了一个场景中。

此外，芳一的故事也是“讲述的报酬”的故事。出色的讲述会吸引听众，但那些听众未必都是活人。技艺越高，讲述者就越能触及遥远的死者。芳一因才华而得救，也因才华而陷入危机。因此，这个版本适合将其作为同时拥有演艺的祝福与诅咒的人物来对待。