以安永五年左右刊行的鸟山石燕《画图百鬼夜行》所收“幽灵”为基调之像。夜间的墓地里, 垂柳之间现出女子幽灵, 身着白色丧服, 额覆乌帽状额饰, 高举手臂似在招呼。此为足部消失与三角头巾尚未完全定型前的过渡性表现, 更强调如生者般有力的手臂以及柳树、墓碑等场域象征。石燕的图谱整理了当时的奇谈、佛教观与葬俗形象, 深刻影响了幽灵的视觉符号化。此图虽呈现性别与服饰特征, 却不具体指认执念所在, 留白使观者自行联想与其关系。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
幽灵是死者的魂魄滞留人间的存在,多在夜里或与亡者有关的地点显形。常被认为因生前的遗憾、怨恨或祭祀不周而出没。形象在后世逐渐定型:白色丧服、倒转或无足的下肢等。常见于墓地、枕边、旧居,以声音或身影向人诉说。一般认为经佛事与供养可使其安息,但强烈的怨念会让异变持续。
自江户时期起,流传于盂兰盆与丑时三刻出没的故事、因怨恨而纠缠仇人的传说,以及旅店里枕头被换位(枕返)或听到呼唤的怪谈,各地不一。多有因葬礼埋葬失礼或满足亡者心愿而离去的类型。鸟山石燕《画图百鬼夜行》的“幽灵”等绘画助推了形象传播,白丧服、额前三角布(额乌帽子)、杨柳、墓地等意象自近世以后广为人知。
幽灵 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
以安永五年左右刊行的鸟山石燕《画图百鬼夜行》所收“幽灵”为基调之像。夜间的墓地里, 垂柳之间现出女子幽灵, 身着白色丧服, 额覆乌帽状额饰, 高举手臂似在招呼。此为足部消失与三角头巾尚未完全定型前的过渡性表现, 更强调如生者般有力的手臂以及柳树、墓碑等场域象征。石燕的图谱整理了当时的奇谈、佛教观与葬俗形象, 深刻影响了幽灵的视觉符号化。此图虽呈现性别与服饰特征, 却不具体指认执念所在, 留白使观者自行联想与其关系。
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下图是鸟山石燕《幽灵》(安永期)的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。