시라미네 사가미보는, 8대 천구 가운데 한 인물——스토쿠 상황——과 가장 굳게 맺어진 천구다. 그 상은 스토쿠 원령의 이야기를 빼고는 성립하지 않는다.

스토쿠 상황은 호겐의 난(1156)에 패해 사누키로 유배되어, 귀경을 허락받지 못한 채 조칸 2년(1164)에 붕어했다^[2]. 유배지에서 오부 대승경을 베껴 도성으로 보냈으나 주저(呪詛)로 의심받아 되돌아오자, 격노해 혈서의 맹세를 세우고 살아서 대천구·대마연(大魔縁)으로 화했다고 전한다. 요리토모가 '일본 제일의 대천구'라 부른 이 스토쿠의 시라미네 능을, 사가미보가 호지한다. 시라미네지는 시코쿠 88개소 제81번 찰소이며, 시라미네 능은 시코쿠 유일의 천황릉으로, 그 곁에는 스토쿠인의 영혼을 모시는 돈쇼지덴이 서 있다.

사가미보를 불후로 만든 것은 문학이다. 그 원거는, 사이교에게 가탁된 가마쿠라 중기의 『센주쇼』^[3] '신인의 묘 시라미네에 관한 일'로, 사이교가 시라미네의 스토쿠인 묘를 조문하는 설화를 싣는다. 이를 극화한 요쿄쿠 『마쓰야마 텐구』^[4]는 스토쿠인을 시테, 사이교를 와키로 삼아, 스토쿠를 수행하는 천구로 사가미보를 그린다. 나아가 우에다 아키나리의 『우게쓰 모노가타리』^[5] '시라미네'는, 사이교가 시라미네 능에서 스토쿠의 영혼을 조문하고 분노한 스토쿠인과 대화하는 이야기로, 사가미보는 이 『센주쇼』 이래의 계보를 꿰뚫는 존재가 되었다. 원령과, 그 곁에 다가서는 천구——스토쿠와 사가미보의 관계는, 고료 신앙과 천구 신앙이 만나는 드문 한 점이다.

사가미보의 출자에는 두 설이 있다. 『호겐 모노가타리』^[2]에서 스토쿠 편을 든 사가미 아자리 쇼손에서 비롯한다는 설과, 사가미국 오야마에서 옮겨 온 천구라는 설이다. 후자는, 오야마의 사가미보가 스토쿠를 사모해 사누키로 옮기고 빈 사가미 오야마에 호키보가 들어왔다는 지키리 고사이^[6]가 정리한 이좌전과 한 쌍을 이룬다. 어느 쪽이든 시라미네 사가미보는 8대 천구의 서쪽 끝에 자리해, 일본 3대 원령의 하나인 스토쿠의 혼을 계속 지키는 천구로서, 사누키의 시라미네에 전해진다.