오사카부 센난시의 장경사(長慶寺)에 전하는 암컷 거대 뱀으로, 다수의 뱀을 거느렸다고 한다. 사찰 근처의 연못에 살며 사찰의 수호 존재로 모셔졌다. 문정 연간 무렵, 나그네 여인으로 변해 주지 종산화상을 찾아갔으나 수상한 거동을 의심받아 베임을 당한다. 임종에 이르러 장경사를 지키겠다고 맹세했다고 전한다. 연못은 후에 매립되어 사라졌지만, ‘사왕’ 신앙의 한 흐름으로 구전된다.
장경사 연기사에 따르면 연못의 큰 뱀이 여인으로 둔갑해 주지에게 접근하지만 정체를 간파당해 목숨을 잃는다. 마지막 순간 사찰을 지키겠다고 맹세했고, 이후로는 진수(鎭守)로서 받들어졌다고 한다. 이야기는 ‘센슈 옛이야기’와 긴키 지역 괴이 사전들에 개요가 실리며, 시기는 문정기 무렵으로 알려진다. 이름의 유래나 칭호의 체계적 근거는 불명확하지만, 각지의 사왕·사왕권현 신앙과 맥을 같이하는 것으로 이해된다.
사오히메(蛇王姫)을(를) 다양한 화풍의 카드로
이즈미국 장경사 연못에 산다고 전하는 암컷 거대한 뱀으로, 다수의 뱀을 거느려 ‘사왕’이라 불렸으며 절 경내 근처에서 사람들을 은밀히 지켜보았다고 한다. 분세이 연간 무렵 주지 쇼잔 화상의 아름다움에 마음을 빼앗겨 길 잃은 여인으로 변해 절에 들어왔다. 화상이 거동을 수상히 여겨 칼로 베었고, 큰 뱀은 숨이 끊어지기 직전 장경사를 수호하겠다고 맹세하고 죽었다 전한다. 그 뒤 연못가에서는 공양과 경외가 이어졌고, 뱀을 해치지 말라는 경계와 더불어 기우제, 오곡 풍요를 비는 기도와 결부되어 전승되었다. 명칭의 유래나 칭호의 서열은 분명치 않으며, 각지의 사왕(사왕권현) 신앙의 영향이 지적되는 정도다. 연못은 후년에 매립되어 구체적 유구는 보이지 않으나, 지역 구전과 사전 속에 그 상이 보존되어 있다.
이 구획은 이야기를 즐기기 위한 본 사이트 고유의 설정입니다. 사실이나 고증이 아닙니다.
요괴 진단으로 당신의 성격과 가장 가까운 요괴를 발견해보세요
아래 도표는 장경사 전승·사왕희의 진단 평가도입니다. 각 항목의 값이 높을수록 그 특성이 강하게 나타남을 보여줍니다.
아래 도표는 장경사 전승·사왕희의 진단 평가도입니다. 각 항목의 값이 높을수록 그 특성이 강하게 나타남을 보여줍니다.