Divinité du vent vénérée au sanctuaire Ichimokuren, annexe du grand sanctuaire de Tado. Anciennement considérée comme un dieu-dragon borgne, elle fut ensuite assimilée au dieu forgeron à l’œil unique, Ame-no-Mahitotsu-no-Kami. Sur les côtes de la baie d’Ise, on la révère comme maîtresse des vents et des pluies, et on prie pour la sécurité en mer et la pluie. L’absence de portes au sanctuaire s’explique par la libre circulation du dieu pour manifester sa puissance. Redoutée pour sa capacité à déchaîner des tempêtes.
Folklore et légendes
Le Wakan Sansai Zue rapporte que, dans les provinces d’Ise, Owari, Mino et Hida, on appelait les bourrasques soudaines « le vent divin d’Ichimokuren ». On disait que, lorsque la divinité quittait le sanctuaire depuis le mont Tado et s’emplissait de fureur, un typhon se levait, déracinant les arbres et renversant les rochers, mais en épargnant une seule voie par où il passait. À l’époque d’Edo, la foi s’est liée aux pratiques des marins de la baie d’Ise, qui lisaient le temps à la brume et aux nuages du mont Tado : des rites d’éloignement des naufrages et de prière pour la pluie étaient alors célébrés. La vision du dieu-dragon et le culte d’Ame-no-Mahitotsu-no-Kami se sont ultérieurement fondus.
Divinité du vent ancrée au mont Tado, autrefois crainte comme un dragon- dieu borgne. L’idée de « vent divin » relevée dans les sources de l’époque d’Edo s’est mêlée aux observations météorologiques locales, suscitant une forte foi chez les marins de la baie d’Ise et les villages côtiers. Plus tard, il s’est confondu dans la religion populaire avec le dieu-forgeron Amenomahitotsu, et l’usage de sanctuaires sans portes empêchant la sortie et l’entrée du dieu s’est fixé en tradition. Il maîtrise tempêtes et pluies, reçoit des prières pour appeler ou cesser la pluie et pour la protection en mer, mais son aspect d’aramitama demeure raconté. L’iconographie n’est pas fixée : on le décrit parfois en dragon ou en dieu cyclope, sans détails assurés.
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Le diagramme ci-dessous est un graphique d'évaluation diagnostique pour Hitotsume-rendō de Tado (conforme à la tradition). Plus la valeur de chaque élément est élevée, plus cette caractéristique est fortement exprimée.
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