Rare
Traditionnel

Description de base

Daidarabotchi est une légende de géant largement racontée dans les régions de Kanto et de Chubu. Son nom varie selon les régions : Daidarabotchi, Deidarabotchi, Derabotchi, etc. On raconte qu'il portait des montagnes sur son dos, qu'il créait des lacs et des marais d'un simple pas, et qu'il empilait les coquilles des coquillages qu'il mangeait sur la plage pour en faire des collines. C'est un géant à l'origine de la topographie, dont on dit que le corps d'une taille inconcevable a façonné la terre elle-même. Dans la section Okushi-no-Oka du *Hitachi no Kuni Fudoki* (Chroniques de la province de Hitachi), on trouve la légende d'un géant qui s'asseyait sur une colline pour manger des palourdes de la plage. Ses empreintes de pas mesuraient plus de quarante pas de long et plus de vingt pas de large, et les coquilles qu'il laissait formaient une colline — cela est considéré comme la plus ancienne trace écrite d'un géant de type Daidarabotchi[1]. De même, le *Harima no Kuni Fudoki* mentionne la légende d'un « Oohito » (Grand Homme) dont les empreintes sont devenues des marais[2].

Folklore et légendes

Les légendes sur les empreintes de Daidarabotchi restent très concentrées dans toute la région de la province de Musashi (aujourd'hui Tokyo, Saitama, etc.). Le nom de lieu « Ootakubo » dans la ville de Saitama proviendrait de l'empreinte de « Daitabou » (Daidarabotchi), et « Daita » dans l'arrondissement de Setagaya, à Tokyo, tirerait également son nom de l'empreinte du géant[3]. Dans la ville de Musashimurayama (Tokyo), on trouve encore le puits « Debiishara », qui se serait formé à partir de l'empreinte laissée par Otarahoshi (Daidarabotchi) lorsqu'il marchait en portant le mont Maruyama avec des lianes de glycine. En automne, le « festival Deedara » local met en vedette des chars célébrant le géant. Dans tout le Japon, on attribue à ce géant la création du mont Fuji, l'excavation de la terre de Kai ou d'Omi pour laisser la dépression qui est devenue le lac Biwa, ou encore la formation du mont Haruna et du lac Haruna dans la province de Joshu, expliquant les ondulations du terrain comme étant l'œuvre d'un géant. En 1927 (Showa 2), le folkloriste Kunio Yanagita a publié « Les empreintes de Daidarabou » dans *Chuo Koron*, examinant systématiquement les légendes d'empreintes de géants dispersées à travers le pays[4]. À ce jour, de nombreux marais, dépressions et monticules de la région de Musashi sont encore considérés comme les empreintes de ce géant.

Explication détaillée

Daidarabotchi n'est pas tant un monstre terrifiant qu'un géant dont l'existence sert à expliquer les origines de la terre. Il a été considéré à la fois comme une version folklorique dégradée des divinités bâtisseuses de la nation issues des mythes du *Kojiki* et du *Nihon Shoki*, et comme le produit de l'imagination des peuples anciens essayant d'expliquer les amas coquilliers de la période Jomon ou des caractéristiques naturelles du terrain. La province de Musashi est l'une des régions où ces légendes sont particulièrement fortes, parsemée d'histoires sur l'origine de noms de lieux — comme « Ootakubo » dans la ville de Saitama — où ses empreintes se sont transformées en dépressions, marais et puits. Même des éléments géographiques massifs comme le mont Fuji, le lac Biwa et le lac Haruna sont attribués aux actes de ce géant, opérant à une échelle dépassant de loin celle d'une seule préfecture. Depuis que Kunio Yanagita a compilé les légendes d'empreintes de tout le pays, Daidarabotchi est devenu un « géant porteur de la mémoire des noms de lieux et du terrain », se fondant parfaitement dans le paysage même du Japon.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Caractère
Un géant magnanime et vague, sans aucune malveillance. Plutôt que de menacer les humains, il est souvent décrit comme un travailleur acharné portant des montagnes et déplaçant de la terre. Cependant, chaque pas qu'il fait modifie par inadvertance la forme de la terre.
Affinités
大地·山·水を畏れ親しむ者、土地の来歴に耳を傾ける者と響き合う。
Capacités
Porter des montagnes sur son dosÉcraser le sol d'un seul pas pour former des lacs et des dépressionsManger des coquillages sur la plage et construire des collines avec leurs coquillesDéplacer la terre pour créer des montagnes et des lacs
Faiblesses
Dépourvu d'une grande intelligence et de malveillance, sa taille massive le rend maladroit pour les tâches délicates. N'ayant pas de forme concrète claire ni de statut divin, les contes varient grandement d'une région à l'autre.
Habitat
Les marais, dépressions et monticules de Musashi, ainsi que les montagnes, lacs et bords de mer à l'échelle nationale — tout terrain transmis dans la légende comme étant l'empreinte du géant.

Pour plus d'informations détaillées et de résultats de diagnostic sur Le géant façonneur de terrain qui foula les terres de Musashi, veuillez cliquer ici.

Sources et références

4
  1. 常陸国風土記(常陸国司らの撰進)(奈良時代の勅撰地誌, 和銅6年(713)官命・養老年間頃成立) [古典文献] Référence713年の官命により編纂された常陸国の地誌。那賀郡の大櫛岡に巨人(ダイダラボウ)が蛤を食べた貝塚伝説などを収める
  2. 播磨国風土記撰者未詳(奈良時代官撰, 715頃) [古典文献]和銅6年(713)の官命により霊亀元年(715)頃までに撰進された播磨国の官撰地誌。現存五風土記の一。飾磨郡の条に、大汝命の子・火明命が置き去りにされた怒りで波風を起こし父の船を転覆させ、散乱した積荷が日女道丘(姫山)など十四の丘の名の由来となったとする地名起源説話を伝える。
  3. ダイダラボッチ(ウィキペディア日本語版) [二次解説]さいたま市太田窪・世田谷代田・武蔵村山など武蔵各地の足跡地名起源譚を集成。
  4. ダイダラ坊の足跡柳田國男(中央公論, 1927年(昭和2)) [民俗学論考]全国の巨人足跡伝承を体系的に論じた柳田國男の論考。

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