Concernant l'incendie lui-même, le *kanazoushi* (livret en kana) d'Asai Ryoi, *Musashi Abumi* (1661)^[3], est célèbre en tant que chronique quasi-contemporaine qui décrit de manière vivante, avec des illustrations, l'état tragique de la destruction. En revanche, l'intrigue de la malédiction du *furisode* est considérée comme un mythe populaire répandu par les habitants d'Edo, qui craignaient intensément le feu, en liant ce désastre sans précédent à une histoire de cause à effet, et elle est difficilement acceptable comme fait historique [1]. Dans la version la plus répandue, la fille d'un prêteur sur gages d'Azabu mourut de maladie suite à un amour non partagé pour un jeune page du temple, et le *furisode* en crêpe violet orné d'un motif de rivages rocailleux et de chrysanthèmes qu'elle chérissait recouvrit son cercueil. Les jeunes filles suivantes qui acquirent ce *furisode*, revendu comme vêtement d'occasion, moururent de maladie le même jour de la même année. Lorsque le supérieur du temple Honmyoji, craignant un mauvais présage, tenta de le brûler lors d'un rituel de feu sacré (*goma*), les flammes furent attisées par le vent du nord et se propagèrent, provoquant le grand incendie le 18e jour du premier mois de Meireki 3. Quant à l'origine du feu, il existe des théories selon lesquelles la résidence adjacente d'un *Roju* (conseiller doyen) était la véritable source, et que le temple Honmyoji aurait pris le blâme pour sauver la face du shogunat [2], et même une théorie populaire affirmant que le shogunat aurait intentionnellement mis le feu pour restructurer la ville surpeuplée d'Edo ; aucune de ces théories ne manque de preuves tangibles. À l'époque moderne, des auteurs comme So'un Yada et Lafcadio Hearn ont raffiné l'histoire du *furisode* sur le plan littéraire, l'établissant comme une histoire de fantômes typique d'Edo mêlant les feux mystérieux aux malédictions d'objets.