La leyenda de Kurama-yama Sōjōbō es un tema que debe leerse separando con cuidado el hecho histórico del añadido posterior.
La credibilidad de su escenario reside en la historia del Kurama-dera. El Kurama-buki-dera engi[3] refiere que Ganchō levantó una ermita en el primer año de Hōki (770) y que Fujiwara no Iseto erigió los pabellones en el decimoquinto año de Enryaku (796). Esta antigua montaña sagrada alberga el valle de Sōjō-ga-tani donde mora Sōjōbō, y se tuvo por el lugar de descenso de Gohō Maō-son.
La firme dramatización del relato de la transmisión marcial a Ushiwakamaru comienza con la obra de nō de Muromachi Kurama Tengu[1]. En su trama, el gran tengu de Kurama enseña el arte de la guerra a Ushiwaka, quien, perseguido por los Heike, se había refugiado en el Kurama-dera; representada como nō de la quinta categoría, se desplegó ampliamente en el kabuki y el ukiyo-e posteriores. Pero este relato de transmisión no existe en el más antiguo Gikeiki[2]. Lo que el Gikeiki transmite es el relato de Ushiwaka apoderándose de los libros de estrategia (el Rikutō y el Sanryaku) que atesoraba el onmyōji Kiichi Hōgen —no aparece tengu alguno—.
La identificación que une a ambos, «Kurama Tengu = Kiichi Hōgen», surgió en la época premoderna. Su fuente es el jōruri Kiichi Hōgen Sanryaku no Maki[4] (1731, estrenado en el Takemoto-za), que tiene una escena que llama a Kiichi Hōgen «el tengu que antaño enseñó esgrima a Ushiwaka en el monte Kurama». Aquí el Kiichi Hōgen del Gikeiki y la tradición de transmisión por el tengu del nō se fundieron en uno. Así, la historia hoy ampliamente conocida —que Ushiwaka aprendió el arte de la guerra del tengu de Kurama— se ve con razón no como derivada del Gikeiki, sino como una leyenda en estratos, nacida del nō de Muromachi y ligada a Kiichi Hōgen en el jōruri de Edo.
Otro punto que advertir es la relación con Gohō Maō-son. La grandiosa doctrina actual por la que el Kurama-dera lo vincula a Sōjōbō es una enseñanza moderna, ordenada solo después de que el templo se independizara de la escuela Tendai y fundara el Kurama-kōkyō en Shōwa 24 (1949) —un linaje aparte de la tradición medieval de Sōjōbō—. El Sōjōbō de la tradición medieval fue, como uno de los cuarenta y ocho tengu[5], un tengu maestro que impartía las artes marciales y la vía de las montañas.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Tipo de Yōkai - Yōkai tradicionales
Rareza - Legendario
Carácter - Sereno y orgulloso, fiel a su palabra. Con los dotados es severo sin dejar de ser compasivo, y con la presunción no tiene clemencia. Parco en palabras, su enseñanza es rica en metáforas y aguda.
Afinidad - Practicantes que no escatiman esfuerzo en su entrenamiento; hombres de armas que conocen la cortesía; viajeros que temen y reverencian las montañas
Habilidades - Una enseñanza marcial completa, que abarca estrategia, juego de pies y respiraciónEl arte del abanico de plumas que gobierna el viento y hiende la nieblaLa adivinación que lee los presagios de la montañaViaje lejano y vueloOcultamiento en lo profundo de las montañas
Debilidades - Aborrece el bullicio cargado de pensamientos mundanos
- A quien rompe su palabra no le da enseñanza alguna y se marcha
- Apartado largo tiempo de las montañas, su poder decae
Hábitat - Sōjō-ga-tani en el monte Kurama, en Kioto; las arboledas de cedros antiguos en lo hondo del Kurama-dera; el paso de montaña que viene de Kibune
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