Los Cuarenta y Ocho Tengu y el Señor del Monte Zozu. Textos de la época de Edo, como el "Tengu-kyo", registran listas de grandes tengus famosos en todo el país, conocidos como los "Cuarenta y Ocho Tengu", y "Zozusan Konpira-bo" figura entre ellos. El monte Zozu es la sede del Kotohira-gu (antiguamente Matsuo-dera Konpira Daigongen), el santuario principal del culto a Konpira en todo el país. Durante la época del sincretismo sinto-budista, fue un importante bastión del Shugendo. En esta montaña sagrada, que atraía a numerosos fieles, desde plebeyos hasta marineros, se consideraba a Konpira-bo una entidad misteriosa que dominaba las montañas y valles profundos, ocultándose entre la niebla y los árboles gigantes. Como líder de los tengu de la provincia de Sanuki, se dice que dirige a numerosos pequeños familiares tengu, protegiendo la montaña sagrada con gran poder espiritual y castigando a los irreverentes.

El Shugendo y Konpira Daigongen. Konpira Daigongen deriva originalmente de la divinidad india del agua (el dios cocodrilo) Kumbhira, que se sincretizó en Japón como divinidad guardiana del tráfico marítimo y de la seguridad de los viajes. El monte Zozu, como centro principal de este adiestramiento, reunió a muchos ascetas conocidos como "Konpira Doja". El nacimiento de Konpira-bo surge de la fusión de las formas de adiestramiento de estos ascetas y las capacidades sobrenaturales que exhibían con las leyendas de los tengu. El tengu actúa como enviado o deidad guardiana del Gongen, protegiendo a los practicantes devotos y castigando sin piedad con "castigos de tengu (desapariciones repentinas, tengu-daoshi, etc.)" a quienes perturban el santuario. En los ukiyo-e o ema (placas votivas) del periodo Edo, las deidades del culto a Konpira se representan a veces con el atuendo de ascetas con máscaras de tengu.

Creencias sobre tengus en Shikoku. Shikoku cuenta con numerosas leyendas de poderosos tengus, como el "Shiramine Sagami-bo" (asociado al emperador Sutoku), el "Ishizuchi Hoki-bo" del monte Ishizuchi, y el "Tsurugisan Taro-bo" del monte Tsurugi, además del Konpira-bo. Entre ellos, Konpira-bo se erige como el guardián del monte Zozu de Sanuki, una figura importante que sostiene el mundo espiritual desde la llanura de Sanuki hasta el mar interior de Seto. Aún hoy, cuando los peregrinos suben los largos escalones de piedra que conducen al santuario principal, los densos bosques que rodean el santuario interior siguen evocando la sensación de que es allí donde habitan los tengus.